楽長は邪心と云われ(🚠)たので(👭)、(🌆)駭(hài )おどろいた(👔)。さっき(📌)孔(kǒng )子(🌗)を怨(🤟)む(📽)心がきざしたのを(🌷)、(😍)もう(🐡)見(🧢)ぬかれたの(🎙)か知ら、と疑った。
孔子は、陽(yáng )貨も言(📗)葉(🔳)だけでは、な(📊)か(🥕)な(👸)か立派な(🥄)こ(⏯)と(🤔)を(⏸)云(👋)うも(🥊)のだ、別に逆らう必要もあるまい、と思(🔁)った。で即座に(🌚)、
陽(yáng )貨よ(🕋)うか、孔子を見んと(🤡)欲す。孔子見まみえ(🛒)ず。孔子(🧜)(zǐ )に(🦈)豚いのこを帰おくる(🌺)。孔(kǒ(🥋)ng )子其の亡きを(🤶)時と(🕦)して、往き(🍤)て(🛀)之(zhī )を拝(🍟)す。諸(zhū )これに塗みち(🏩)に(👼)遇(yù )う。孔子(🛋)(zǐ )に謂い(🗝)て曰く、来れ、予(🍽)われ(🕎)爾(ě(🔠)r )なんじと言わんと。曰く、(🐱)其の宝を懐(🚥)き(😫)て其の邦を(📱)迷わ(🎺)すは、仁と謂(wèi )うべ(🕡)き(⏸)かと(🗨)。曰く、不可な(😮)りと。事を(📆)従うを好みて(😵)亟しばしば時を(💹)失うは(🏕)、知と謂うべ(🔠)きかと(🗜)。曰く、不(bú )可なりと。日月逝き、歳我と(🕰)与にせ(💟)ずと。孔子曰(yuē )く、諾だ(🌉)く、吾将(jiāng )ま(👽)さに(🏐)仕え(👡)んとすと。
「さっきから考えていますが(🐍)、(🌩)ど(❌)う(🤞)も私(🤕)にはわかりません。」
(💏)だが、(🐚)こう(🛺)し(⛏)た(🚽)彼の努力も(🧙)、心(xīn )境(jìng )の幼稚な門人たちには(♑)何(hé )の利目も(🤲)なかった(😕)。彼等には、天命が何だか、仁(🐦)が何(📋)だか、まだ皆(🥚)目(🚜)見当がついてい(🔤)なかった。彼等(děng )は、ただ(💴)仲弓にいく(😺)ら(📠)かで(🆗)もけ(💃)ちをつけさえすれば、自分(🤤)たちが救わ(🔘)れるような気が(🌕)す(🌛)るの(😽)だった(🍱)。こんな(💂)種(⛄)類の門人(rén )たちに対しては(⏩)、さすがの孔子も手がつけられないで、い(🏐)くたびか絶望に似た気持にさえなるのであった。
門人たちが(🚞)、孔子(zǐ )のこうした教訓(xùn )によ(🙁)って、まじめに(🥣)自己(🧜)(jǐ )を反省(♎)(shěng )す(🎴)る機(jī )縁を掴み得たかは、まだ疑問であった。しかし、(🍬)そ(🈷)れ以(yǐ )来(🍊)(lá(🧞)i )、(🥜)仲(zhòng )弓の身分や(🐩)、彼(bǐ )の父(fù )の素(sù )行が(✝)、彼等(👊)(dě(👦)ng )の話(huà )題にのぼらな(👗)くな(⚡)ったこと(💼)だ(⚾)けは(🧥)たし(⛰)かである。尤も、こ(🔢)の(⬜)事は、仲弓(gōng )自身に(🍢)とっては、どうでも(🎊)いい事(🚗)であった。彼(bǐ )はた(👼)だ自ら(💓)を(📉)戒(📬)慎する(🍸)ことによって、孔子(zǐ )の(⛷)知遇(yù )に応こ(🥚)た(✨)えればよかったのだか(🔭)ら。
(なるほど孔子(zǐ )は音(🤹)楽(🤹)の理(🚍)論には長じて(🚷)いるだろう。しかし(🦒)、実(🥝)際楽器を(〽)握っ(🏙)ての技術にか(🐏)け(👀)ては(🏭)、何(hé )とい(😎)っても自(zì )分(fèn )の方(🔷)(fāng )が玄(🔭)(xuán )人(rén )くろ(🎃)う(🗻)とだ。)
(もし、孟孫(sūn )氏に(🔷)、(🎂)はなは(🔛)だしい(👢)僭(jiàn )上(😈)沙汰でもあ(📆)れば(⚡)、それは孟(mèng )孫氏一家の問(wèn )題だけでなく、魯の(💔)国の(🏺)問題で(🛃)あ(⛴)り、ひいては天下の道義を(😿)紊ること(🐀)に(🎢)もなる。それに、万一、自分に一応の相(🈳)談をした、とで(📯)も云(🛀)(yún )いふ(🚱)ら(🌽)されると、これから自分(⏱)が(🥤)や(💚)っ(🏃)て(🗽)行(háng )こうとする政治の精(jīng )神(shén )を、傷けることにもなる。出(🍺)来れ(🚽)ば、(🛵)自(🌭)分(⛹)のいった意味(👠)を、(🐙)はっきりさして置く(📄)に越したこ(😫)と(🌶)はな(🐄)い。しかし、(🔒)祭(jì )典の計画(huà )につ(🔇)い(🛬)て(🌜)、直(⬇)接の相談(🤩)(tán )もうけない(🍳)で、こちらからそれ(🕎)を云い出す(🈳)のも非(fēi )礼(🚊)だ。何とか方(🐉)法はないものだろうか。)(🉑)
孔子(🏷)は、(🍢)む(🛴)ろんそ(🚌)れを(🔐)聞(🔝)きの(🔢)がさなか(🚛)った。彼は(🚵)きっと(👘)なってその門人にいった。
豚(😽)を贈(zèng )られた孔子(zǐ )
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