「そ(🔪)れは(🎗)そ(🤨)うと、仲弓(☝)は(🥠)このご(⚡)ろど(🤢)うしているかね(🌲)。あれも斑牛(💥)の子で、神(shén )様のお気(qì )に召(zhào )さないという噂も、ち(👳)ょ(😹)い(🔰)ちょい聞くよ(🍓)うじゃが。……(📄)」
「6父の在世(📿)中は、子(🧐)の人物を(🈶)そ(🙉)の志(🎠)によって判(pàn )断され、父が死んだらその行(há(🌧)ng )動によっ(🥥)て判断(duàn )される。なぜな(🍣)ら、(🏔)前(📓)の場(🕊)合は(🚮)子の行動(dòng )は父の(🍭)節制に服すべきで(💮)あり、後の場(chǎng )合は本人の自(zì )由(📽)である(😣)か(♏)らだ。しかし、後の(🏭)場(chǎng )合(🐄)でも、(💭)みだりに父の仕(🈴)来りを改(🍰)むべきではない。父(fù(👋) )に対する(⛴)思(sī )慕哀惜の情が深け(♋)れば(🏉)、改むるに忍び(🕘)ない(🎓)のが(👩)自然だ。三年父(🚵)(fù )の仕来り(🌗)を改めないで、ひた(🔃)す(😖)らに(🖕)喪(🚫)に服(🚫)(fú )する者にして、は(🎪)じ(📠)めて真の孝子(zǐ(🔹) )と云(🕯)(yún )える。」
というのであっ(👼)た。これも子游(yó(🖋)u )に対する(🔶)の(📚)と(🤕)大(dà )同小(🌘)異で、少(🗺)々怒りっ(🔝)ぽい子夏に(🤙)対する答(⚫)え(🧛)としては、先(💃)ず当(dāng )然だ。
((🗓)小(xiǎo )人(rén )がつけ上るのも、(🍄)怨むのも、ま(👈)た嫉妬心を起すのも、結(jié )局(jú(🎨) )は自(zì )分だ(🌃)けがよく思われ、自分だけが愛され(📩)たいから(♟)だ(🌨)。悪の根(gēn )元は何と(🦆)いって(👿)も自分(fèn )を愛し過ぎること(🀄)にある。この根本悪に眼(yǎn )を覚ま(😗)さ(🗃)せない限(xiàn )り、彼等はどう(🚍)にも(⛸)なるもの(🕟)で(🤠)はない。)(🅱)
孔子は、小策(cè )を弄する者にあ(😯)っては叶わぬ(🔚)と(🕜)思(sī )った。彼は観念(niàn )して、(🈂)云(yún )われるままに、再び(🕹)陽貨の家に引(🏗)きかえした。然(rán )し、どんな(🈹)事があ(🌀)って(🎣)も、午(🎿)飯の馳(chí(⏰) )走(zǒ(🕔)u )にだけはなる(📹)まい、と決(jué(⛏) )心(🎸)した。
「6父の在世(shì )中は、(🤪)子(zǐ )の人物を(🔪)その(🐸)志に(💔)よっ(🌗)て判断され、父(🔆)が(🥪)死(sǐ(🤦) )んだらその行動(dòng )によって判断され(📴)る。な(🎴)ぜなら(👖)、前(🚈)(qián )の場合は子(zǐ )の(🌤)行動(🦇)は父(🌚)の節(🔌)制に服す(💬)べき(❓)であり、(📱)後(hòu )の場(chǎng )合は本人(✊)の自(zì )由で(🍙)あるからだ(⛸)。しかし、後(hò(🥍)u )の場(chǎng )合(hé(🏠) )で(🕓)も、みだりに父(fù )の仕(shì )来りを改むべき(😣)ではな(🐳)い。父に対(🧖)する思(❗)慕哀(āi )惜の情(qí(🏍)ng )が深ければ、改(🎌)むるに忍びない(💾)のが自然(🍖)だ。三(🔃)年父の仕(📟)来りを(📮)改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服する者(zhě )にして、は(🕜)じめて真(🥓)の孝子と(⌚)云え(🔵)る。」
門人たちは、孔(🍽)子(zǐ(😄) )が犠牲を(📆)探すために、今日自(📭)(zì )分た(🙃)ちを郊(😗)外(🚚)に(🔏)連(💐)れ(⛓)出し(🎒)たのだと思った。で彼(👰)等は元気よく合槌をう(⚫)ち出した。
「2足(zú )一(yī )歩門(mén )外に出たら、高貴の客が(⛎)眼(yǎn )の前にいるよ(🕜)う(🚯)な気(qì )持(😔)(chí )でいる(🤾)がよい。人民(🔓)に仕(🤞)(shì )事(🐼)を命(📒)ずる場(🎶)合(hé )には(🛑)、宗(zōng )廟の祭典にで(🥑)も奉仕するよう(🏓)な(🅱)つ(🏦)も(😻)りでいるがよい。そして自分(🏫)の(🏮)欲しないことを(💻)人に施(👮)さないように(🔝)気をつけよ。そ(💠)したら、邦に仕えても(📠)、家(jiā(🙆) )に(🎵)あって(💝)も(📥)、(🦑)怨(👅)みを(☝)う(🛴)け(🛥)ることが(🛣)無(🐩)(wú )いであ(😻)ろう。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025