「(💺)そうか。しか(🦊)らば、(🌶)その方(fāng )は正武隊に預(🍤)け(🏑)るか(🈶)ら、兵(🔄)糧方(fā(🐴)ng )ひょうろうか(🕍)たの供(🔟)をいたせ(🗣)。」(👓)
(📬)よ(😸)く見(jiàn )れ(🥪)ば、この頽廃たい(🗑)はい(🌵)と、(😬)精神の無秩序(💺)との中に(🏄)も、ただただそ(⤴)の日その日の刺激(jī )を求め(👊)て明日あ(🕹)すのことも考えずに生きているような人たちばかりが決して(🚛)江(🙊)戸(📦)の(🛑)人ではなかった。相生(shēng )町のか(❇)みさんの(🔗)ように、婦人(🔎)としての教(jiā(🌥)o )養もろくろく受(shòu )ける機会のなか(😉)った名(♉)(míng )もな(🏛)い町人(🎂)の妻ですら、世の移り変わりを舞台の上(🗑)にながめ、ふとし(💎)た(🐕)場面から時の(🔲)感(❌)じを誘(yò(⏮)u )われると、人の泣かないような(🥟)ことに泣(qì(🤜) )け(🐹)てしか(🌴)たがない(🔇)とさえ言(💰)っ(🌳)ている。う(📐)っ(📎)かり連中(🤵)の(🏏)仲間(jiān )入りをして(🦄)芝居(jū )見物には出かけられない(🚨)と言(yán )っている(🐤)。
「どうもおかみさんのよ(⚓)うな人に(🕜)あ(📹)っちゃ、かな(🏫)いませんよ。」
「青(qī(📷)ng )山君――伊(🔖)那に(🗳)ある平(píng )田(🐣)門人(rén )の(🔴)発起(🌧)(qǐ )ほっきで、近(🏤)く有志のものが飯田いい(🚭)だに集まろうとしている。これはよ(🛰)い機会と(🧛)思わ(🍝)れる(🤽)から、ぜ(🌥)ひ君を誘って一(yī )緒(xù(🌤) )に(💯)伊(yī )那の(📍)諸(🚃)(zhū )君を見(🆙)(jià(🧚)n )に行きたい(⛄)。われ(😀)ら両人はその心組(❔)みで馬(📛)(mǎ )籠まご(🖍)めまでまいる。君(jun1 )の都(🦑)合も(🍃)どうあろう(💊)か。ともかくも(🕣)お訪たずねする。」
沿道の住(zhù )民はこれに(📕)は驚(jī(🚈)ng )かさ(⭐)れた。家(🕙)財は(🦊)言う(📀)までもなく、戸(hù )障子まで(👗)取りは(⏯)ず(📻)して土蔵(zāng )へ入れるものがある。土蔵(🏫)のないものは最寄(jì(💾) )もよりの方へ預(😄)けると言(🦏)って背負(fù )しょ(🧐)い(🌪)出す(🚩)もの(🆓)があり、近(jìn )村まで持ち運ぶ(🆖)もの(🏟)がある(🏃)。
馬(🖼)籠にある半蔵あてに、二(👂)人ふ(🤥)たりの(😐)友(😥)人がこういう意味(wèi )の(🛸)手紙を(📸)中津(jīn )川(chuān )から送ったのは、水(shuǐ )戸浪士の通(🚵)り(🀄)過(guò )ぎて(🎪)か(📭)ら十(shí )七(⤵)日ほ(🔭)ど後に(📱)あ(🤜)たる(🌺)。
「何、(🚼)諏(⛏)訪だ?」
「(🍔)平田門(mén )人もいく(🌰)らか寿平(pí(👻)ng )次さんに(📍)認められたわけですか(👓)ね。」
「念(niàn )のた(📅)めにうかがいま(💧)すが、伊那の平田(🚋)御(🍒)門(🥘)人は(♑)『古史(🎃)伝(yún )』の発(⛳)行を(🤰)企て(🥐)ている(🚻)ように聞いています。あ(💈)れは何巻(🤙)まで行ったでし(🧙)ょう(🎽)か。」
寿平(🖼)(pí(🐈)ng )次(🎍)はこっそりや(⛅)って(🏒)来(lá(🦎)i )て、またこっ(💡)そり妻(🍵)籠の方へ(🌫)帰って(👩)行(há(🛃)ng )った。
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