「もし(🏭)そうだとす(🏹)れば(♐)、(🔋)それ(🌕)が君の邪心というものじゃ。君(jun1 )の心(💁)の中では(🍝)、この孔丘(🔎)(qiū )とい(🏬)う人(ré(🔛)n )間が、い(🌤)つも(🥝)対(duì )立(😖)(lì(⛏) )的なも(⚓)の(🌽)に(🚌)なっている。君は、はっきり意(🎼)識(🎓)してい(🗯)ないかも(🏡)知(zhī )れないが、君(🦕)の奏楽(lè )に(⬜)とっ(😩)て、わし(🏾)の(🍓)存(🏀)在は一つ(🎫)の大き(🏤)な障碍なの(👯)じ(🦁)ゃ。君の心はそのために(🖲)分裂(😤)する。従(🥚)って、君は完全に君(🍣)の音(yīn )楽に浸りき(🔝)ることが出(chū )来ない。そこに君(😄)の(⏯)失敗(bài )の(🀄)原因がある(📁)。そう(🧘)は思(sī )わな(㊙)い(🦀)かの?」
樊(🍌)遅(😤)は何のことだが(🦁)わから(🚁)なかった(🕳)。「違わない」というのは、(💒)親の命令に(🔇)背(🌨)(bèi )かないという(🏑)意(yì )味にも(🏊)と(🚰)れるが、孟(mèng )懿子(🎽)に(🐼)は、も(🛩)う親は(😬)ない。そう考えて、彼(bǐ )は手(shǒu )綱をさば(🛡)きながら、(🦋)しき(⚽)り(📿)と首をひね(📕)っ(👄)た。
「無遠慮に(💹)いうと、君にはまだ邪(🍵)心(🕛)があるようじゃ。」
「口の達(💯)者な(🗑)ものは、とかく(✏)つまらんことをいい出すものじ(🛐)ゃ。出(chū )まかせ(📱)にいろ(🌑)んなこ(📠)とを(🤼)云ってい(👲)るうちには、結構(😫)世(🚚)の中の憎(🚏)まれ者にはなるだろう。仲弓が仁(🛀)者(zhě(🏺) )であ(🦔)る(🖲)かどうかは私は知(🚯)らない。しかし彼は口だけは慎んでいるよ(🔆)う(🚮)に見受ける。いや(👇)、口が達者(🤸)でなく(⬛)て彼も仕合せ(🐹)じゃ(⏯)。誠(chéng )実(🍈)な人(rén )間(⏫)には、口などどう(🆚)でもいいこと(💕)じゃでのう(🚖)。」
9(🗑) 子貢問う。師(shī )と商(🚐)とは孰れか(🐮)賢(まさ)れると(🌦)。子曰(🧟)く、師や過(guò(🌳) )ぎた(🐭)り、商や及ば(📐)ずと。曰(yuē )く、然(rán )らば(🎫)則ち師愈(yù )(ま(🐐)さ)れ(❇)るかと(🏂)。子曰く、過ぎた(🎞)るは猶お及ば(🚣)ざるがごとしと。(先(xiān )進篇)
元来(⚪)孔(🥘)子(🛺)(zǐ(🏀) )はユーモリストではなかった。だ(🅰)から彼(bǐ(🧤) )は、生真面目に考えて、そ(🕠)んなこ(🏁)と(🏣)を思いついたので(⛵)ある(❔)。しかし、(🍵)思い(🥏)ついて見(jiàn )る(🛒)と(🤥)、(🍈)いかにも(😆)可笑しかった。彼は(💱)思わず微笑した。同時に、何とな(🏬)く自(🎸)分に(🛰)はふさわしく(🍒)ない(🥈)ような気(qì )が(⛰)し出した。たしかに彼のふだんの信(xìn )念に照ら(🏡)すと、そ(🎑)れは(🧔)決(〽)し(😍)て気持のいい策(cè )だと(🚙)は云(yún )えなかったのである。そこ(🍎)に気がつくと、(⛩)彼は(🎒)も(🔅)う(💬)笑わなか(😄)った。そして、ゆっくりと、も(⏰)う一度考えな(🈵)おした。しか(💐)し、それ以上の(🦒)いい考えは(👞)、どうしても思(sī(⌛) )い浮(fú )ばなかった(🌍)。
楽長は、も(🏳)う(🤠)默(mò )っては居れなくなった(〰)。
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