「案(👷)外(wài )馬鹿げた(🦄)ことでないかも知(🏺)れない。はっきり云っ(😐)て見た(🎼)ら(😢)どう(🐕)じゃな(📔)。」
「こま(🍽)か(🐬)な(🕜)ことは存(💸)じませんが、何(🔢)(hé(👈) )で(➰)も、これまで(🍞)とは比較にならぬほど、立(lì )派に(👳)なさ(👭)るご計(🎣)画だそうです(👤)。」(🐳)
或(🦄)(huò )ひと(🏼)曰(🚶)(yuē(🍘) )く、(🦈)雍ようや仁にして佞ね(🌐)いならずと。子(zǐ )曰(🧗)く、焉いずく(🚨)ん(🈵)ぞ佞(nìng )を(📗)用(🚩)いん。人に禦(🧀)あたるに口給を(🌲)以てし、しば(📹)しば人に憎まる。其(qí )の仁なるを知らず、(💡)焉くんぞ佞(🕖)(nìng )を(❌)用いん。
と(📸)ころ(🚆)が孔子は、あ(🍅)とで他の門人たちに仲(zhòng )弓の言(🚤)を伝えて(💁)、(🎗)しきり(👕)に(🍦)彼(bǐ )をほめた。そ(😒)し(🐗)て再びいった。
樊遅(🌉)は喜(🎟)(xǐ(📝) )んだ。それはその中に(🐒)、「違わな(🌄)い」とい(♎)う言葉が見(🎖)(jià(💩)n )つか(🏞)った(❣)か(🍮)ら(🍺)であ(➖)る。しかし、(😬)数秒の後(hòu )に(👃)は、彼(🤛)の頭は却っ(⛩)てそのため(🕶)に混(🚽)乱しはじ(😍)めた。というのは、さ(😣)っき孔子のいった「(💀)違わない」と、こ(🔖)の言(💑)葉(yè )の中(🖐)の「違わ(🤸)ない」とは、まる(🤠)で意(📈)味(🧖)(wèi )がちがっていそうに思えたからである。後の場合の「違(⛎)(wéi )わ(🗯)ない」は、第(dì )一、父(🎎)母(mǔ )の存(🗻)命中(🗑)のこ(🐩)とで(🥑)ある(🛰)。それ(🐍)に、(🍇)前後の関係(🏇)(xì )から判断(duàn )しても、初(chū )一(🥏)念(niàn )を貫けという意(🍘)(yì )味(🐽)(wèi )に相違(👹)な(🏢)い。父母を亡く(🤥)したあ(🥒)と(🐹)の「違わない」(🍇)ということが(👱)、それと同(tóng )じ意味(wèi )だとは、どう(🔖)しても思えない。言(yá(🔰)n )葉が同じ(🛄)なだけに、彼はいよ(🌰)いよ判(pàn )断(duàn )に苦しんだ。
ただそれっ(😬)き(🐘)りだ(🦃)った(🌴)。い(⛪)つも病気ばかりしている孟(mè(😦)ng )武(wǔ )伯(bó(📛) )に対(🔽)する(🦀)答えとして、それは(😀)あたりまえの事にすぎなかった(🚆)。
と、孔子(zǐ )の声が少(shǎo )し高(gāo )くなった。
「(🕢)なるほ(🕓)ど―(🚄)―」
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