エロ 妻 素人8

Aか(🛺)くて(🐤)院のうへはとも(🌖)すれ(🎯)ば(⛴)水無瀬殿にの(📌)み渡らせ給ひて琴(🍏)笛の音につ(🍠)け(🎌)花もみぢのをり(⛳)／＼にふれて(🚿)よろづの(😽)遊びわ(👵)ざを(⏭)のみ尽しつゝ(🐿)御心(👓)ゆ(♈)くさ(💥)ま(🚚)にて過さ(🥑)せ給ふ」とい(🥟)う記事の出ている後(🎩)鳥羽院の離(⛷)宮があった旧蹟のこ(🚆)となのである。むか(🍄)しわたしは始め(📻)て(😸)『増鏡』(👰)を読んだ(🖼)ときからこの水(🛂)無(🐕)瀬のみやのことがいつも(🤑)あた(🕍)まの中に(🎢)あった。見(🕊)わたせ(🤞)ばやまもと(🔩)かす(🚛)む(🆔)水無瀬川ゆ(🌳)ふべは秋となにおもひけ(👐)む、わ(🍶)たしは院のこの御歌(🆕)がすき(🦓)であった(♿)。あの「霧(🐲)に漕(👁)こぎ入るあ(🛤)まの(😳)つり舟(🎂)」と(🤪)いう明石(🏠)あかしの浦(🎃)うらの御歌や「われこそは新島守(👕)にいしま(🏐)もり(🏖)よ」と(🏘)い(🏽)う隠岐おきのしまの御歌などいんのおよみになったものにはどれもこれもこころをひかれて記(🐵)憶にとどまっ(🎸)ている(💈)のが多(🧟)いがわ(💝)け(🌝)て(🕐)この御うた(🍿)を読むと、み(🤚)なせ(☔)がわの川上を(😖)み(🐎)わたしたけしきのさ(⭕)まがあわ(👬)れにもまたあ(🎛)たたかみの(🥨)あるな(💐)つか(🤳)しい(🐍)も(📖)ののよう(💊)に(🌟)う(🤲)か(🌿)んでく(💜)る。それでいて関西の地理に通じないころは何処か京都の(🥊)郊外である(👗)らしくかんが(🗝)えながら(📞)はっきりと(🥒)ころをつきとめようという気もな(👐)か(😳)った(🍅)のであるがその御殿(🧡)の遺跡は山城やま(🤛)しろと摂津せ(🎭)っつ(❗)のくにざかいにちかい山(🍼)崎の駅(✈)から十何(🔢)丁(🦐)かの淀川(🍈)よど(🐍)が(❕)わのへりに(🧔)あって(🕵)今もそ(🐜)のあとに(💪)後鳥羽院を祭(🐓)った神社が建っ(🧛)ているこ(✳)と(🐂)を(👋)知ったのはごく最近なのであ(📰)る。で(🌘)、そ(🔑)の(📸)みなせのみ(🕔)やをと(🈚)ぶらうのがこの(⤵)時刻から出かけるのには(🦄)いちばん手頃てごろであ(🌞)った。やまざきまでなら汽車(🥈)で行(🦁)っ(🍦)てもすぐだけれど(🦇)も阪(👤)急で行って新京阪しん(🌻)けいはんにの(✍)り(🚿)かえ(🎎)ればな(🦆)お訳(🔈)はない。それにちょうど(🥥)その(📅)日は十五夜(🍿)にあたって(🥊)いたのでかえりに淀川べりの月を見るのも(🖥)一(🏍)興である。そうおも(🍷)いつくとおんなこ(🤞)どもをさそうような場所がらでもな(🔺)い(🛒)から(😬)ひとりでゆく(🧦)さきも告げずに出かけた。

A一人が斯う云(📷)うと、二三人(🐇)の子供(🍄)が手を叩(🐒)いて愉快がっ(🦌)た(🅰)。

A「なぜ働かな(🐏)い(⚓)のかしら？」僕は(📍)煙草(👼)をく(♊)ゆらしながら、いまか(🐋)らゆっく(🌁)り話込んで(👻)やろうとひそかに決意(👼)して(🛷)いた。

A　前に(📖)挙げた淀川(🥕)両岸の絵本に出て(🤦)いる橋本(➕)の(♊)図を(🍳)見(✝)ると月が男山のうしろの空にか(🏳)かっていてをとこやま峰さしのぼ(💲)る(🛠)月かげ(🥥)にあらはれわた(😣)る(🥠)よどの川舟(🌻)とい(📯)う(💄)景樹(🙊)かげきの(😘)歌と、新(💲)月やいつを(🎤)むかし(🥚)の男山と(🍄)いう其角き(👦)かくの句と(🖊)が添(😁)えてある。わたしの(🚆)乗っ(🌊)た船(🕧)が洲に漕ぎ寄せたとき男山は(🚯)あだかもその絵に(🚏)あ(😓)るよう(🏞)にま(🍆)んまるな(😝)月を背中にして(🖼)鬱蒼(😽)うっそうとした木々の(🚗)繁しげみが(⚾)びろうどの(🍙)よう(🔇)なつやを含み、(🕜)まだ何処やらに夕ばえの色が残っている中空なか(🐳)ぞらに暗(🚳)く濃く(🧕)黒ずみ(👢)わたっていた(🕤)。わたしは、さあこちら(🛡)の船へ乗って下さいと洲のもう(📊)一方の岸で船(👇)頭(🛩)が(💌)招いているのを(🌰)、いや、(🐡)いずれ(🙆)あとで乗せてもら(💗)う(🐃)がしば(🔐)らく此処で川風(💹)に吹かれて行(⛩)きた(🥎)いからとそういい捨(⛎)てると露にしめった雑(🌴)草の中を蹈ふみしだきながらひとりでその洲の剣先の方へ歩いて行って蘆(🉑)あしの生はえ(🤨)ている汀(👘)みぎわ(🍼)のあ(🍞)たりにう(🛋)ずくまっ(🛫)た。まことに此処は中流に船(♋)を浮(🏯)かべたの(🎺)も同じで月(🍛)下(📤)に(🐳)よ(⌚)こたわ(🆖)る両(👨)岸(🍬)のながめを(Ⓜ)ほしいままに(👻)することが出来る(😋)のである。わたし(🍫)は月(⛱)を(📗)左にし川下の方(🤠)を向いているのであった(🥗)が川は(🕹)いつ(📹)のまにか(🎷)潤うるおい(🎧)のあるあおい光りに包(🐺)まれ(🗓)て、(🏾)さっき、(👮)ゆうがたのあかりの(🐷)下(💅)で見たよりも(⏮)ひろびろと(👾)してい(📣)る。洞(🚯)庭湖どう(💫)てい(🚀)この杜詩と(🌁)しや琵琶行びわこうの文句(🍃)や(🚃)赤壁せ(🥍)きへきの賦ふの(🍕)一節な(⏩)ど、長いこと(👘)想い出(🎶)すおり(🖊)も(⛽)なかっ(🏯)た耳(😽)ざわりのいい漢文(🛢)のこと(🎷)ばがおの(🔯)ずから朗(📸)々ろ(🤤)うろうたるひびきを(🤗)以もって唇くちびる(🕺)に(🕍)のぼって来る(🕘)。そ(🤴)ういえば「あら(📌)はれわたるよどの川舟」と景樹(🎾)が詠よんで(📔)いるように(👈)むかしはこういう(🥎)晩に(⚽)も三十石船こくぶねをはじめとして沢山の(🏑)船がここを上下してい(🎱)た(🔑)の(🕠)であろ(🛏)うが今(🤣)は(⏲)あの渡船とせん(👤)がたまに五、六(🏙)人の客を運んでいる外には(🔁)まっ(🈸)たく船(🔝)らしいも(🚈)の(🛋)の影もみえない。わ(😁)たしは提げてき(🚥)た正宗の罎び(🥣)んを口につけ(🔷)て喇(🕕)叭らっぱ飲み(🌏)しながら潯陽江頭(🤹)じんようこうとう夜送(😐)レ(🔌)客よるき(🚴)ゃくをおくる、楓葉荻花秋瑟々ふ(👯)うよ(🚒)うてきかあきしつ(🍈)しつと酔いの発するま(🍴)ま(📫)にこえを挙げ(💔)て吟じ(🥕)た。そし(🍞)て吟じながらふと(💖)かん(🎸)がえ(🏾)たこ(♈)ととい(🎽)う(💨)のはこの蘆荻ろ(😫)てきの(🎚)生おいしげる(🌂)あたりにもかつて(🕘)は白楽(🏾)天はく(🤚)らくてんの琵琶行に似(🐼)たような情(🏐)景がい(🌄)くたびか演ぜられたで(🎠)あろう(🏌)と(🐑)いう一(🦂)事(📇)であっ(☝)た。江口や神(🐌)崎がこの川(🎮)下(📙)の(📠)ちかいところにあっ(🔗)たと(🐎)す(🔽)ればさだめ(🕛)しちいさ(🥝)な葦(📠)分あしわ(🐷)け舟(🦅)ぶ(🗄)ねをあ(👴)や(🛩)つりながら(🍗)ここら(🆙)あたり(Ⓜ)を(👚)徘徊は(🐗)いかいした遊女(💗)も(⛵)少(👌)くなかっ(🌴)たで(🌼)あろう。王朝の頃(✉)大江匡(💋)衡おおえ(🏔)のま(🐀)さひらは『見遊女序ゆ(🔣)う(⛱)じ(🥢)ょをみるのじ(➖)ょ』を書いてこの川筋の繁昌はん(♏)じょう(🛸)を(🥪)しるし婬風いん(🔑)ぷう(📗)を(🙄)なげいて(🛶)いるなかに、(🗝)河(😩)陽ハ(🕟)則す(🥣)なわチ山、河、摂、三州ノ間(🎊)ニ介シ、天下ノ要津(🔻)よ(🚔)うしんナリ(👝)、西ヨ(🕳)リ(😐)、東ヨリ、南ヨリ、北ヨリ(🚒)、往反(🚮)ノ(🤼)者(🙈)此こノ路ニ率したが(🔑)ヒ(👃)由(👏)よラザルハナ(🏩)シ矣、(〽)其そ(👰)ノ俗天下(🚸)ニ(🛴)女色ヲ衒(🔔)てらヒ(🍅)売ル者、老少(📳)提(🕙)結シ(✝)、邑里ゆう(🗄)り(🔪)相望ミ、舟ヲ門前に(🍮)維つ(🦊)なギ、(〰)客(🏪)ヲ河中ニ遅まチ(🦔)、(🔐)少わか(🍽)キ者ハ(✴)脂(🛹)粉謌咲かしょう(🐩)シテ以テ(🏂)人心(🤞)ヲ蕩(😵)ま(🗯)どハシ、老イタル(🃏)者ハ※(「竹かんむり／登」、第4水準2-83-72)からかさヲ担になヒ竿さおヲ擁シテ以テ己(⛏)おのレ(🚵)ガ任トナスといひ(🎬)、於戯(💶)あ(⚪)あ、翠帳紅閨(🌎)すいち(🧙)ょうこ(🕝)う(🦀)けい、万事ノ礼法(🔤)異ナリトイヘドモ、舟中浪上、一生ノ観(🏈)会かんかいハ是こレ同ジ、余此ノ路ヲ歴へテ此ノ事ヲ(🍨)見ル毎ごと(🏓)ニ未いまダ嘗かつ(🛋)テ之(🚿)これガ(😸)タ(🤐)メニ(🛠)長(👉)大息セザ(🤭)ルナシ(🔄)矣と(🍫)いっている。また(👚)匡衡まさ(😅)ひ(🏈)らから数世の孫にあたる大江匡房まさふさも『(🕴)遊女記(😜)』というものを(🐙)書いてこの沿岸のなまめかしくもにぎやかな風俗を(📣)述べ、江河南北、(👒)邑々処々(🎸)ゆうゆ(🥅)うし(🛋)ょしょ、分流(☔)シテ河内ノ国ニ向(♟)フ、之これヲ江口ト謂い(🏫)フ(🎩)、蓋けだシ典薬寮味原樹、(🏓)掃(🈴)部かもん寮大(🕖)庭ガ庄し(❎)ょうナリ(🦏)、摂(🎸)津ノ国(💄)ニ到いたレ(😽)バ神崎蟹島かにしま等ノ地アリ、此(🕋)門連(🏬)戸(🔳)、人家(🛶)絶(🉑)ユル(💉)コトナク、倡女しょうじょ群ヲ成シテ扁舟(🧔)へんしゅうニ棹さお(👬)サシ、舶ヲ看(🛢)※(「てへん＋僉」、第3水準1-84-94)かんけ(👛)んシテ以テ(💝)枕席ちんせき(🐆)ヲ(💇)薦(🐇)すすム、声ハ(🐪)渓雲ヲ過ギ(📭)、韻ハ水(🦃)風ニ(🤹)飄ただよヒ、経廻(📁)けいかい(🏗)ノ(🤴)人、家ヲ忘レザル(🌚)ハナシといい、(🏝)釣翁ちょうおう商(🥖)客、舳艫じくろ相連ナ(🧗)リテ殆ほと(⬜)ンド水ナキ(🥩)ガ如(🏤)シ(🦏)、(🥛)蓋シ天下第(🎴)一ノ楽(🚋)地ナ(⛪)リともいってい(🈸)る。わたしはいまおぼ(🍌)ろ(⛺)げ(🍹)な記憶の底を(🙈)さぐってそれらの文(🅾)章のところどころをきれぎれにおもいうかべな(🙍)がら冴さえわたる月のひかりの(😬)下を(🛅)音もな(🦀)く(🐬)なが(🏜)れて(🐳)ゆく淋し(➡)い水の面をみ(👮)つめた。人には誰にで(🔉)も懐古の情があるであろう。が、よわい(🤖)五十に近く(🍉)なるとただ(🗯)でも秋の(🏏)うらがなしさ(🎣)が若いころには想像もしなかった不(🕡)思議な力で(🌚)迫ってきて葛くずの葉の(🈂)風(✊)にそよぐのを見(🦈)てさえ身にし(🤺)み(👉)じみとこたえるものがあるのを(🛬)どうにも振りお(🧡)としきれないのに(🌐)、まして(🎱)こういう晩にこ(🦌)ういう場所(🖊)にうずくま(🎊)って(🌪)いると人間(🈵)のいとなみ(🤠)のあ(✊)と(🐹)か(🔡)たもなく消えて(🗺)しまう果敢はか(👺)なさ(🚱)をあ(🏸)われ(👰)み過ぎ去った花やか(📖)な世をあこがれ(📓)る(⚽)心地こ(🤘)こちがつ(💵)のるの(🧥)である。『遊女記』の(🚙)中には(🧖)、(🏽)観(🥡)音、如意にょい、(🛥)香爐(🚪)、孔(💲)雀くじゃ(⏫)く(🚲)などという名高い遊女(🕸)のいたこと(〽)が記して(🧕)あり、その(🥖)ほかに(🗜)も小観(✉)音(🍴)、薬師、熊野く(🀄)まの(🐿)、鳴渡なるとなどという名(🐡)が伝わって(🏘)い(🕑)る(🎃)がそれ(🏸)らの水の上(⭕)の女どもの多くは何(📦)処(❇)へ行ってしまったのであろうか。かのおんなどもがその芸名に仏(😃)く(🌥)さ(📦)い(🧔)名前をつけていたのは婬いんをひさ(🤔)ぐこ(🖥)とを一種の菩薩行ぼさつぎょうのように信じたから(👑)で(🐗)あ(⛳)るというが、(🕎)おのれを生身(🦔)しょ(🛄)うじんの普賢ふげんになぞらえまたある(🐞)ときは貴とう(👻)とい上人しょうにんにさえ礼拝されたという女どものすがた(🍞)をふたた(💜)びこの(❕)流れのうえにしばしうた(🏴)かたの結ば(😬)れ(🔐)るが如く(📦)浮(😑)かべ(🍖)ることは(😂)出来ないであろうか。「(💮)江口桂本かつらもとなどい(🐥)ふ遊女がす(👫)みか見め(😓)ぐ(🚡)れ(🐶)ば家は南(🎼)北の岸に(🕌)さしはさみ(🚻)て(😹)心(🎬)は旅人の思ふさまにさもはかなきわざに(🅿)てさてもむなしく此の世をさ(🚁)りて来(💨)世は(🦂)いかならん、(⏲)これも前世の遊女(🌚)に(🚁)てある(🏥)べき宿業しゅ(⌛)くごう(⌚)の侍はべりけ(🆕)るや(👪)らん、露の身のしばしの程をわたらんとて仏(🛴)の(🚥)大いにい(💘)ま(🛤)し(🍄)め給へるわざ(♊)をす(💝)るかな、(🎄)我(🏃)が身(🐖)一つ(💠)の(📔)罪は(👺)せ(🈯)めて(⏫)い(🔻)かゞせん(🏛)、多(🙎)くの人をさへ(🌜)引き損ぜんこといとゞ(🐇)うたて(😳)かるべき(🔼)には侍(🈲)らずや、しかあれどもかの(💱)遊女の中(🌞)に(☔)多く(❗)往(🐍)生お(🏟)うじょう(📈)を遂とげ浦人うらびとの物の命(💝)を断つも(🎧)の(👁)ゝ中に(🕑)あって終ついに(💶)いみじ(👏)き侍りし」と(🤘)西行さい(📇)ぎょ(🤝)うがいってい(📥)る(🥋)ようにその女どもは今は弥陀みだ(♿)の国に生(🚗)れていつの世にも変らぬもの(🦖)は人間のあさましさであ(🤘)る(✊)ことを憫笑びんしょうして(🌶)いる(💵)のであろうか。

A人はめいめい固有のテンペラ(🏇)メントを持っ(🎪)て居るから、(🛸)そう一概(🤒)に(🐋)も云えな(🥅)い(🚚)だろ(🎎)うが、兎(🐴)に角、「善ぜん(🌄)」とか「真しん(🐚)」(🍄)とか云う(🏜)もの(🛳)には、人間(📌)の魂を(🐤)酔わせるだけの力がない。人間の魂(🏓)を酔わす(🕖)事(🚰)の出来る(🈴)のは、唯ただ(♑)「美び」(🥟)あるのみであ(🐓)る。たとえば、(🙅)あの妖艶な内うちのお嬢さ(🖖)んの容貌を眺める(🔩)時(👰)、己おれ(👘)は(🌗)いつ(🏊)でも、普通(🕛)の(🥡)人間の目(🛠)鼻や(🎧)肉体を(🛁)見(🖤)て居(🧡)る(🍯)よう(🌖)な(👰)気持ちはし(🐩)ない。恰あたかも(👩)晴(⏺)れ渡っ(❄)た深夜の大空に、きらめ(📉)く星を打ち(💍)仰ぐ(🍻)と、人(🈂)は(📸)誰でも「永遠」(🍳)を想い(🐦)無限(👭)を予感する(🔚)如く、(🗾)己はお(➖)嬢さんの(🕡)崇厳すう(🛥)ごん(🐃)な(🐱)輪廓りんかくや(🕕)、端正な額ひ(🏘)たいや(🈳)、清浄な瞳ひとみの奥(🚶)を視詰めると、己の全人格が何(🦂)となく(⬛)其処そ(🏖)こへ吸い(♿)込まれて(💚)行くような、恐怖と恍惚とに襲われる。お嬢さんと云う女は、(🔷)一つの(🖍)卑しい人間であって(⌛)も、お(🌶)嬢さ(📈)んに備わって居る(🔡)気高い顔だ(🐻)ちには、「人間」(🥞)以上の(🕣)或る物が暗(🍩)示(🐗)されて居る事を感じる。勿論、お嬢さんの持って居る(👌)肉体(⏬)の美(📱)は、此(🚀)これか(👸)ら二(❇)三十(🤤)年も過ぎて、彼か(🌧)の女じ(❎)ょが老おい惚ぼ(🦋)れて(🔝)来ると同(🛷)時に、何処い(🐲)ずこともなく消え失(🥂)うせて(💃)しまうには違いな(🐇)い。しかし、それだからと云って、お(🏮)嬢さんの肉体に現れ(🉐)て居(♒)る「美び(♐)」は、(🥌)一時的(⛲)のもの(⚫)だと断ずる訳に(🚞)は行か(🐣)ない。成る程、お嬢さんが示し(💂)て居る容貌(🛹)の美は(🤩)、形態の美は、永遠(❎)の生(🕉)命を(🎲)持たな(🥁)いかも知れないが、その容貌なり形態な(🤶)りの裏(🔕)に隠(💪)れ(🅾)て居る美の精神、美の理想はたしかに(🏃)永(🎇)遠である。己(📆)の信(❣)仰に従えば、天はたま／＼(📚)妙齢の(🍡)お(📌)嬢さ(😷)んの(🗼)肉(🌺)体を借(🔅)りて、其処そこに(🖼)永(🧀)久(🔰)不(🏉)滅(🤝)の美の(👔)シンボルを(🖨)見せたのである。お嬢さんの肉体に(💐)永遠(🚔)の美を認めることが出来ない者は、月(😽)の光が太陽の反射であ(🌸)る事を知(🦋)らないようなも(🥘)のである。月が缺(💥)けても太陽の(💎)光は立(🍟)派に存(🗾)在(👎)して居る(📀)如く、お(😸)嬢さんの容(⛵)貌が衰える時(🔫)はあっても、嘗か(📗)つて其処に表現された美(💪)の(🥉)理想はちゃ(🕓)んと存在して居る(🐧)のである。

Aと(🚈)、房(📁)次郎が云った。