(💆)といったこ(😙)とを(🍾)思い起(🔚)した。孔子は或(🛣)(huò )は、自(🦈)分(🅿)を(🏂)「人君の(🎭)風があ(👑)る(👦)。」な(💮)ど(👓)と讃めて、その実、(👁)何かの(🗽)欠点を(🤬)婉(❣)曲に諷(🦎)刺しているのでは(🕺)あるまいか。そういえば、世(shì )間では(🗞)、子(zǐ )桑伯(㊗)子しそうは(🍎)くしと自分とを、同じ型の人(🙏)物(🧀)だと評しているそう(🤬)だ。子桑伯(bó )子(zǐ )は物にこせつかない、いい(🏸)男だ(🖱)が、少し大(dà )ざっぱ(🔆)過(😮)ぎ(🔛)る嫌い(🐴)が(📚)ないで(🚴)もない。或は自(zì )分にもそんな(🅱)欠(🚉)点(diǎn )があ(🏣)るので(🎄)はなか(🈵)ろ(🆚)うか(🚍)。自分だけでは、(🏓)そんな(📎)事が(🌾)ない(🤦)よ(🛄)うに(🚚)気(💻)をつけているつもりではあるが(➿)。――彼はそんな(🛑)こ(🌺)と(🕴)を考え(🤼)て、(🗨)讃められ(🏩)たため(🥚)に却って不安な気持になる(📚)のであっ(📺)た。
(🗑)と、彼は(🕧)心の中(🚯)で叫ん(🎬)だ。
子(🥣)、魯(💍)の(📽)大師(📲)に楽がくを語(yǔ )つげて(🈸)曰く(😏)、楽(👾)は其(🌂)れ知るべきなり。始めて作おこすと(🎯)き翕如きゅうじょ(🚧)たり。之(🥚)を従(🛎)はな(⛱)てば純如たり。※(「激」の「さん(🈸)ずい」(🎆)に代えて(🏓)「白(bái )」、第(dì )3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ(🍅)[#ルビの「きょうじょ」は(🍯)底本では「きよ(🌁)よじょ」]たり。繹如(🐼)え(⛰)きじょたり。以て成ると。
(楽長は、最(👛)高の技(🈁)(jì(🛴) )術は(🐋)手や喉か(🔼)ら生れるものでな(🎤)くて、(⛴)心(🙀)から(🍊)生れるも(🛏)の(😨)だ、とい(🍎)う事だけは、(🆔)ど(🤽)うやらわかったらしい。彼(bǐ(🏇) )の音(🥚)楽もこれから(🐅)そろそろ本物になる(🥏)だろう。だ(🥥)が彼は(✴)、私の音(yīn )楽論がそ(🥖)のまま(❌)人生(🤥)論でも(⛄)ある、ということに(👊)は(🎅)、まだ気(qì )がついていない(📆)らしい。究極(💋)(jí )の目(mù )標(biāo )を音(🔡)楽の技術(shù )に置(zhì )いている(👗)彼(🚯)とし(🥑)ては、或は(🍏)やむを得ないことかも知(zhī )れない。しかし急(🐐)(jí )ぐことはない。いず(💜)れは(🥛)彼も、人(rén )生のための(➰)音楽ということに(💕)目を覚ます時(🏎)が来(📓)る(🧚)であろう。彼は元来真(🔬)面目(🕤)な人間なのだから。)
陽貨は(💰)、魯の大夫季平(píng )子に仕えて(📶)いたが、季(🤡)平(📊)(píng )子が(😯)死んで季(🍷)桓(💏)子(zǐ(🥞) )き(🗾)かんしの代(dài )に(🐕)なると、巧みに彼を自家薬籠中のものとし(〰)、遂(⛱)に彼(🌈)(bǐ )を拘禁して、魯の国(👨)政を専(zhuān )らにしてい(💱)た。孔子(📇)は、その(🏝)頃(qǐng )、すで(🔵)に五(wǔ(🎬) )十の坂(bǎn )をこしていたが(🕖)、上(🐕)下こぞって正(zhèng )道(📞)を離れてい(📜)る(🏫)の(⌛)を嘆(🍄)いて、(🍢)仕官の望みを絶ち(🚯)、(💢)ひたすらに詩(📷)書(shū )礼楽(📓)の研鑚と、青年子(📍)弟の教育とに専念して(🙍)い(🕳)た。陽貨として(🥟)は、孔子(📠)が野(👮)にあって、厳然と(😙)して道を説い(🔋)ているのが、何よりも恐ろしかった。で、出来れ(😾)ば彼(bǐ )を自(🚣)(zì )分の味方に引(🐟)(yǐ(🏽)n )き入れたい、(🥙)少(shǎ(➿)o )くとも(➖)一度彼に会(📪)(huì(🐽) )って、自分(👼)が賢者を遇(yù )する道を(⚫)知(zhī(🏒) )っ(🥒)ている人間(⭐)であることを(🏼)示(🛏)(shì )して(🤾)置きたい、と思って(🎀)いた。
「そ(🍎)れ(➿)はそうと、仲弓(🥕)はこのご(💘)ろどう(🎰)し(🎪)て(🚓)いるかね。あれも斑牛の子で、(📭)神様の(🍘)お気に召さな(📵)いという噂も、ちょいちょい聞(🏿)くようじ(✍)ゃが(🚆)。……」
「(🙊)全く惜(📄)(xī )しいで(🚸)は(🏙)ご(😩)ざいま(🍃)せ(🏠)んか、こうして田(📇)圃に仂か(📖)せて置くのは。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025