樊遅に(🎐)は、もううしろを(👃)振りか(🏪)える(⌚)勇気(🌞)がなか(🗃)った。彼は、正面を向いた(🍊)き(🏠)り、(⚾)石(🥑)の(🥝)ように固(gù )くなって、殆ど機械的(de )に手(shǒu )綱をさばいてい(🕹)た。
元来孔子は(🐘)ユーモ(⛴)リストではなかった。だから彼は(🥐)、(🧝)生(🍷)(shēng )真面目に考(🥈)えて(🕧)、そん(⛩)なことを思(sī )い(✴)ついたのである。し(🅰)かし、思いつい(🔈)て見る(🤒)と、いかにも可(kě )笑しかった(🔕)。彼は(🍆)思わず微笑した。同(tó(😷)ng )時(🎬)に、(🔟)何となく自分には(🧞)ふさわ(🖋)しく(💒)ないような気がし出し(🧚)た。たしかに彼のふだ(🤖)んの信念に照らす(📿)と(🏚)、それ(🦕)は(🎧)決(💒)して気持(🍣)のいい策だとは云えなかったので(⛔)あ(🔠)る。そこに気(🤫)が(🍏)つくと、彼(🎲)はもう笑わなか(🐀)った(💃)。そ(🦆)して、ゆっくりと(🐎)、も(🤓)う一度(🌀)(dù )考えな(💨)お(🌖)した。しか(🔈)し、それ以上の(🛸)いい考(🕐)え(🛎)は、ど(📴)うし(🦈)ても(🛂)思い浮ば(🐧)なかった。
田圃には、あちらにもこちらにも、牛がせっせと(🏝)土を耕してい(🏨)た。
「音(🦁)楽の(🐅)世(🅱)界は(🏹)一如の(🥪)世(shì )界(jiè )じゃ(🔥)。そ(🎒)こ(🕸)では(🆔)、いさ(🙎)さかの対立意識も許(xǔ )されない。先(♐)ず(👙)一人々々の楽手の心(xīn )と手(shǒu )と楽器と(🏑)が(🔲)一如にな(💎)り(🦗)、楽(lè )手(shǒu )と楽手(🏐)(shǒu )と(👝)が一(yī )如(✌)にな(💨)り(🚞)、更(🔡)(gèng )に楽手と聴衆(zhō(🕝)ng )とが一如(😛)になっ(🏒)て、翕如きゅうじょとして一(🔠)つの機をねらう。これが未(👌)(wèi )発の音楽(lè )じゃ。この翕如(🗽)たる一如の世(❤)界が(🚔)、機(📈)到(dào )って(🕳)おのず(📸)から振動を始めると(😄)、純如と(🚀)し(👷)て濁りのない音波(bō(🎪) )が(🚪)人々の耳(ěr )朶(🚚)(duǒ )を打つ。その音はただ一つ(⛑)である(🔕)。た(🌒)だ(💪)一つであるが、その中には金(🍹)音(🙉)(yīn )も(👙)あ(🦆)り、石(🎄)音(🐓)も(🌠)あり、それらは(🖱)厳に独自(zì )の音色を保って、決してお(🍅)た(🎯)が(🦃)いに殺しあう(🐹)ことがない(♌)。※(「激(jī )」(☕)の「さ(😮)んずい(🐩)」(🌯)に代え(💷)て「白(bái )」(😳)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとし(📭)て独自を(🏷)守(📡)りつつ、(🏠)し(🥎)かもた(🏌)だ一(yī )つの流れに合(🎭)す(🚏)るのじゃ。こうして、時(🔇)間の経(🌳)過(🔒)につれて、高低(🤴)、強弱(ruò )、緩急、さまざまの変(😆)化を見(jiàn )せるのであるが、その(🎌)間(🌎)、厘毫(👇)りんごうの隙も(🦇)なく、繹如えきじょとして続いて行(🥃)く(⤴)。そこ(🏷)に時(🔟)間(jiān )的な一(yī )如の世界(🔣)があり(❤)、(🎐)永遠(yuǎ(🎦)n )と一瞬(shù(💗)n )との一(yī )致(zhì )が見出(chū )される。ま(🥔)ことの音(🥁)楽というもの(🔜)は、こうしたものじゃ。聴くとか聴(tīng )かせるとかの世界ではな(🚳)い(💦)。まして、自分の腕と他人(🔮)(ré(👌)n )の腕を比(bǐ )べたり(🈚)、音楽のわかる者と(🌵)わか(🐸)らぬ者(🥄)とを差別したりするような(🆓)世界(jiè )とは、(👬)似て(⚽)も似つ(⏱)かぬ世界なの(🗜)じゃ。」
(💾)孔子(zǐ )は(🌮)また答えを(😠)うな(💌)がした。樊遅は、少(shǎo )し(📥)いま(👸)いましいと(⬇)は(🖋)思(sī )ったが、とうとう(❗)兜をぬいでしまった。
彼(🕟)は(🖨)真心から(⛽)そ(💒)う(🥌)云って、(🥦)孔(🤓)子の部屋(wū(✍) )を出(㊙)た。孔子は、しかし、(🎒)彼の(📱)足音が(🚎)遠くに(📶)消(xiāo )え(💷)去(qù )る(🏭)のを聴き(👌)なが(🧒)ら、思った。
門人たちは、牛には大し(🚙)て興(xì(😪)ng )味がなかった。しかし、孔(🖊)子にそう云われて、仕(🌩)方(📣)なしにその方に眼を(👑)や(👂)っ(👯)た。
と(💑)答えた。仲弓(🕌)は、孔(🐌)子(zǐ )がこの言葉によって、彼に(🛍)「敬慎」と「寛恕」の二(èr )徳(🖇)を教えたものと(📭)解(jiě )し(🔁)て、
(やっぱ(🤥)り、あ(🎇)の眼(🌺)(yǎ(⛓)n )だ。)
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