小(xiǎo )諸からは(🌂)関せき君という人がわ(👩)ざわざ(👥)東京(jīng )まで(🏼)出て来てくれまして、木(mù )村先(xiān )生(shēng )はじ(👫)め町の人たちの(♉)すすめを伝えてくれまし(🧢)た。関君は(🎱)明(⏯)治(🥩)学院の出身(🍸)で、わたし(🎋)と(🛥)は古いなじみの間がらでした。当時(shí )、京都の(🚸)ほう(🏷)にも教師(shī(🤦) )の口(🍯)はありましたが(✖)、わたしはいなかに(🎵)退(tuì )いてもっと(👾)勉(🆓)(miǎn )強したいと心を(🔱)決(jué )めましたから(🚃)、報酬もすくなく(🦂)骨も(🤢)お(📴)れる(💝)小諸のほうの学校を選びました。そんなわ(🚶)けで(🚒)、翌年(💅)(nián )の(😾)四(sì )月(🐧)には浅(qiǎn )間のふ(🍜)も(🏋)とを(🐘)さ(🖊)して、い(🕎)なか教(🔁)師として出(🔈)かけま(😽)した。
第(❕)四章(😹) 教(jiāo )師は(🧒)お友だちの中(🤭)にも
その(🦈)時(shí(🍄) )、(🔞)こ(⏳)んな話も出ました(🏺)。刀というもの(🎋)は五(wǔ )百(bǎ(🗄)i )年(🍥)も六百年もの間(jiān )に名高い刀鍛冶(yě )が出て鍛え方をきわめ(🕖)つくしてあり(❣)ますから、いくら後のちの(📏)代よ(🚩)のものが工夫をこらした(🥉)つも(🐽)りでも、どこかで昔(xī(✉) )の人に(🎵)ぶつ(🚭)かりま(🧠)す(🕡)。まったく昔(xī )の人の考えて(🥫)お(🔱)かない新(➖)しい意匠で(😠)、これが自分のものだ(💗)と言(❎)えるよう(🦕)な刀(dāo )が、な(🛂)かなか打て(♍)るものではありませ(🍵)ん、とさ(🚥)。
八月も(💨)半ば(🛤)になりますと、つ(🤟)ばめ(🎂)は(🏜)木曾谷(gǔ )きそ(🔸)だにの(🐠)空を(🍨)帰(🆖)って行(háng )き(🏘)ます。姉(zǐ )の家(♐)(jiā )の(😎)門口(kǒ(📘)u )かどぐちへもつばめはあ(🔹)いさつ(🐟)に来て、
五(🥖) 山の上へ(🎮)来(lái )る冬(dōng )
九 玄関番(🥢)
(👞)わ(🦂)たしは(🥖)姉の(🌄)家の入口ばかり皆(🌇)さん(🤕)にお話しして、(🕌)まだ奥の(✈)ほうをお目にかけな(🧗)かった。こ(🚏)の高瀬の家では、先祖(😿)(zǔ )の中に(🌺)橘(jú )翁(🙉)きつおう(🌂)さまという人がありまし(🚣)て、(🗡)毎年の忌日にはか(➗)なら(🧥)ずその人(👿)(ré(💦)n )の画(🏾)像の(🥡)掛(guà )物を取り出し、それ(🕑)を奥(🎓)の床の間(🗻)の壁(🚫)(bì )に掛(guà )け、その人の好(🥫)物(😻)で(🍘)あったというくりめしを供えるとか。この橘翁さまが高瀬の家に伝わった(⏮)薬を造(zào )りはじめ(✖)た人(⛏)です。
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