○(🐜) 前段と後段とは(💕)、原文(wén )では(🎟)一(🚿)連の孔(🌚)子(🖇)の(🏦)言葉(yè )にな(💁)つている(😪)が、内容(🍮)に連絡(🐧)(luò )が(🔷)ないので(🏃)、定説(shuì )に従つ(✖)て二段に区分(fèn )した。
○ (🤱)以上(💴)の三(sān )章、(❄)偶然(😒)か、論語(⛵)の編(🕕)纂者に意あつてか、孔(😵)子の(🥈)門(👖)人(rén )中最(🍈)も(🥜)目(🌔)立(lì )つて(🕡)いる顔渕(yuān )と子路(🏊)と(🛩)子(🕸)(zǐ(🥒) )貢の三(sā(🚻)n )人をつぎつぎにと(📛)らえ来つて(🔹)、その(👗)面(mià(🕣)n )目(💿)を躍如たらしめてい(😽)る(🔻)。この三(💋)章(✔)(zhā(🛬)ng )を読むだけ(🚴)でも、すでに孔門の状況が生き生きとうか(🔛)がわ(➗)れ(🔦)るではないか。
本篇に(🏚)は孔子(🍗)の徳行(😻)(há(😣)ng )に関することが主として(🐕)集録さ(📃)れている。
二(二〇七(💶)(qī ))
「熱狂的(de )な人は正直なものだが、その正直さがな(⏱)く(❤)、無(wú )知な人は律義なものだ(🦂)が、その律儀さがなく、才(📕)能(néng )の(❄)な(🏪)い人は信実なものだが、(📬)その信実さがな(🎖)いとすれば、も(🍻)う全く手がつけられない。」
「(🙎)詩(shī )によって情(🤶)(qí(🗻)ng )意(🤪)を(🏊)刺戟し、礼によって行(há(🐉)ng )動に基(jī )準(🐿)を与え、楽(lè )がくによっ(💴)て生(shēng )活(huó )を完成す(👧)る。こ(💻)れが修(😯)徳の(🤭)道程(chéng )だ。」
こころやぶれず
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