「由ゆうよ(🤠)、お前の(🔁)こ(🧔)しらえ事(📈)も、今(📵)にはじま(🌝)った(🎸)こ(💏)とではないが、困ったものだ。臣下のない者(🏮)(zhě )が(🆗)あ(⚫)るよ(💩)う(⏮)に見せかけ(📨)て、いっ(👖)たいだ(🙅)れをだまそうとする(✨)のだ。天を欺こうとでもいうのか(💂)。そ(🌽)れに第一、私(sī(🍗) )は、臣下(xià(🤮) )の手で葬って(➗)もら(🔙)うより(🏩)、む(💱)しろ二三人(🔔)の(🌷)門(mé(🛒)n )人の手で(🎒)葬っ(👌)てもらい(🥒)たいと思って(🏫)いるのだ。堂々たる葬儀(🧕)(yí(🐭) )を(⛩)してもらわ(🕦)なくても、まさか道ばたで(🤯)のたれ死(sǐ(🥎) )した(⬆)こと(😿)にもなるまいでは(🗯)ない(💵)か(😏)。」(🐺)
○ 泰(🐞)(tài )伯(❣)==周の大王(🌰)(wáng )((🐧)た(📰)いおう)の長(zhǎ(😫)ng )子で、仲雍((🚄)ちゆうよ(🎎)う)季歴(き(🤺)れき)(🦍)の二(🌺)(èr )弟(dì(🤗) )があつ(💟)たが、季歴(⛷)の子(zǐ )昌(しよう)がすぐれた人物(🈶)だつ(🔤)たの(📗)で、大王は(🐩)位を末(mò )子季歴(lì )に譲つて(🤰)昌(🎤)に及(jí(🔺) )ぼし(🚄)たいと思つた。泰(🐻)伯は父の意志を(🐚)察し、弟(dì )の仲雍と(🆚)共に国を去つて(😸)南方(fā(😁)ng )にかく(👲)れた。それが極(jí )めて(🍋)隱微の間(🈹)(jiān )に行われ(🦖)たので、人(🥕)民はその噂さえ(💋)することがなかつたのであ(🤦)る。昌は後(🔰)の文(🔺)王、(👠)そ(👈)の子発(fā )(は(😟)つ)が武(🍆)王(wáng )で(📴)ある。
「篤(dǔ(👮) )く信じて学問を愛せよ。生死(🗓)をかけて道を(🐰)育(🚰)てよ。乱れるきざし(🛹)のある国には入(rù )らぬ(🏡)がよい(🦋)。すでに(🤵)乱れた(🥈)国には止ま(🐗)らぬがよい(🐇)。天(tiān )下に道が行わ(🥤)れ(🙌)ている時(shí )には、(🎚)出でて働(🏡)け。道(🌹)がすたれている(🗝)時には、退いて身を(㊙)守れ。国(🌂)に道が(🦐)行われていて(😲)、貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国に道が行われないで、富貴であるのも恥(🍥)だ。」
一(yī )七(二二二)
○ 大宰(🚝)==官名(🌽)である(🐁)が、どん(🈺)な(💒)官であ(🍈)るか明らかで(🦆)ない。呉の官吏だろうという説がある。
「も(🕜)と(🕊)よ(⚽)り天意(🚫)(yì )にかなった(🗺)大徳のお方で、まさに聖人(🏖)(ré(🥙)n )の域(yù )に達してお(🏻)られます。しかも、そ(📷)の上に多能(néng )でもあ(🈚)られます(🍒)。」(🐳)
八(二(💤)一三(😠))
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