「でも、近々(🗾)行われ(🎆)るお祭(🍰)は、ずい(⛎)ぶんご鄭(zhèng )重だとい(⏺)う噂で(🎍)すが(🗡)……(⏺)」
(🥕)す(❌)ると陽(💙)貨(🚡)は(🖇)、こ(🤼)こ(💊)ぞとば(🐲)かり、三の矢を放った。
楽長(zhǎ(🙄)ng )と孔子の眼
7 子曰く、君子(zǐ )は人の美を(👦)成し、人(🎁)(rén )の惡(è(🚯) )を(♋)成さず、小人(🎁)(rén )は是に反す(🚖)と。((🧓)顔淵篇(📸))(📄)
「それだけの腕があり(🔚)、し(🎱)か(🕘)も懸(xuán )命に努めてい(🌉)ながら、三度び失敗をく(⛽)りかえすか(🎽)らに(🦍)は(🐞)、何か大きな根(🧀)本(bě(🏓)n )的の(😯)欠陥が、君(👜)(jun1 )の心の中にあ(📠)るに相(🏚)違(wé(💧)i )ない。自分(🔣)で思い(🥈)当(🛁)ること(👛)はないの(🤦)か。」
「6父の在(zài )世中は、子(zǐ(👕) )の人(🏞)物をその志(zhì(💬) )に(🥄)よって(🈂)判(pàn )断さ(🎚)れ、父が(🍣)死んだ(🦓)らそ(♑)の行動によって判断される。なぜな(🐲)ら、(🐘)前(🤸)の場合は(🛏)子(zǐ(😲) )の行動は(🏙)父の節制に服(🕉)すべきであり、後(hòu )の場合は本人(📢)の自由で(🏹)あるからだ。しかし(🐄)、後の(🌬)場(📏)合でも、みだりに父(fù )の仕来(lá(🚮)i )りを改むべきではない。父に対する思慕(🚅)哀惜の情が深ければ、(⏱)改むるに(🉑)忍(rěn )びないのが自然だ。三(sā(💽)n )年(⚡)父の仕(😈)来(lái )り(🕥)を改めないで、(🧝)ひた(➗)すら(👡)に喪に服する者(🕧)にして、はじめ(😦)て真(zhēn )の孝子(zǐ )と云える(👌)。」
「もし(🔏)そう(🍶)だとすれば、それが(🏠)君の邪心という(🕌)も(🐎)の(👢)じゃ。君の心(xīn )の中(👓)(zhōng )では、この孔丘とい(🐶)う人間が、いつも対(duì )立的(🤯)なものになっている。君は、(🧖)は(🔃)っきり意(yì(🎳) )識して(👒)いない(🚦)かも(⛵)知(👱)れない(🆓)が(🔲)、君の奏(zòu )楽(lè )にと(🤕)っ(🚠)て、わしの存在は一つの(📆)大きな障(zhàng )碍なのじゃ。君(jun1 )の心(xīn )は(🦑)その(💓)ために(🛥)分裂(liè )する。従(🌽)っ(🛎)て(💋)、君(🏹)(jun1 )は完全(quán )に君の音(🦔)楽に浸りき(🥫)ること(🛥)が出(chū )来ない。そ(🕹)こに(🈹)君の失(🍋)敗(bà(🧦)i )の原(yuán )因(🕵)がある。そ(🤛)うは思(sī )わないかの(🏝)?」
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