動画 巨根9

Aさう云ふと(🚳)庄造は、銚子(😒)を自分で引き(🔯)寄(😘)せて(🍏)、(🥡)手酌で(🍆)飲んだ。それ(🧞)から(🧗)股をぴたツと叩いて、

Aと(😃)、そん(🧢)な表情をムキ(♐)出し(🕊)にして見せる(🙋)のでした。

A「木下を信用しない(🅱)ほ(🔄)うがよござん(🛄)すよ(🈲)。」

A　(😁)私は建築(🔆)のこ(🧝)と(🔋)については(🤠)全く門外漢で(👦)あるが、西洋(📥)の寺院のゴシ(👦)ック(💂)建築と云うものは屋根が高く／＼尖(🏅)って(🧀)、そ(👼)の先(🍜)が天に(👹)冲せんとしていると(♉)ころ(🕉)に美観(🛹)が存す(💱)るのだと云う(⏮)。こ(🚜)れに反して(💃)、われ／＼の国の伽藍では建物の(🥄)上にまず大きな甍を伏せて、そ(🗂)の庇ひさしが作り(😷)出す深い廣い蔭の中へ全体の(🏭)構造(🏓)を取り込ん(❣)でしまう。寺院のみならず(🍢)、宮(🚴)殿でも、庶民の住宅でも(🆑)、外から(🎎)見て最も眼(🍽)立つ(❇)も(🏫)のは、或(🔗)る(🀄)場合に(🛠)は瓦葺き、或る場合には茅葺き(👐)の大(🚓)きな屋根と(🏖)、そ(😖)の(🥨)庇の下にたゞよう濃い闇である。時(🍤)とすると、白昼といえ(📟)ども(🧣)軒から下(🗼)には洞穴のよう(🏧)な闇が繞(🍨)っていて戸口(💄)も扉も壁(🎠)も(📞)柱も殆ど見えないことすらある。こ(🌑)れは知恩院や本(📎)願寺のような宏壮な建築でも、(👈)草深い田舎の百姓家(🛶)でも(🍼)同様であって、昔(🎇)の大概(🎹)な建(🦍)物が(♒)軒(🧘)か(🍏)ら下(🍼)と軒から上の屋根の部(👠)分とを比(🔑)べ(😑)ると、少くとも眼(🚆)で(🥜)見たところでは、屋根の(🍚)方が(🍙)重(🍰)く(🥧)、堆く、面積が大きく感ぜら(🛬)れる。左様にわれ／＼が住居を営むには(👀)、何より(💰)も屋(🍷)根と云(🚞)う傘(🎵)を拡げて(🦓)大地に一廓の日かげを落し(🍐)、その(⛵)薄暗い(🎧)陰(🌖)翳の中に家造(🛤)りをする(🖕)。もちろ(💐)ん西(📡)洋の家屋に(👢)も屋(🏖)根が(🛴)な(🈂)い訳(🈹)ではない(🕵)が、それは日光(🥘)を遮蔽するよりも雨(⛴)露をし(⛲)のぐための(📧)方が主であって、(🔍)蔭はな(🚊)るべく作ら(💖)ないようにし、少しでも多く内部を明りに(🌅)曝す(🎡)よう(🔵)に(🌀)し(⤵)ているこ(🔲)とは、外形を見ても頷かれ(🎨)る(😔)。日本の屋根を傘とすれば、西(💉)洋のそれは帽(🕳)子でしか(🛡)ない。しか(📺)も鳥(📇)打帽(🌳)子(👥)のよ(🛏)うに出来るだけ鍔つばを小さ(🍲)くし、日光の直(🛸)射を近々(🎞)と軒端(🏓)に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、建築(🚣)材料や、そ(📆)の他い(📫)ろ／＼の関係があるので(🌰)あろう。たと(💫)えば煉瓦(🛶)やガラス(📠)やセメント(🚌)の(👑)ようなものを使わな(🏪)いところ(🧚)から、横な(🦒)ぐりの風雨を防ぐためには庇(💪)を深くする必要があったで(🤤)あろうし、(🧢)日本(😳)人とて暗い部屋よりは明る(🤳)い(🥐)部屋を(💖)便利とした(🥁)に違いないが、是(🍽)非なく(🌦)あ(🍏)ゝなったのでもあろう。が、美と云(🅱)うものは常(🍛)に生(🕶)活の実(🌖)際から発(🈹)達するもの(🥏)で、暗い部屋に住むことを餘(👦)儀(💃)なくされたわ(⛲)れ／＼の先祖は、いつし(🔌)か陰(🔁)翳のうちに美を(🌃)発見し(🌌)、(🙃)やがては美(🦀)の目(⤵)的に添うように陰(🍜)翳を利用(📗)するに至っ(📋)た。事実、日本(🛅)座敷(🍭)の(🕋)美は(🍬)全く陰(🌪)翳の濃淡に依っ(🤶)て生れ(⚽)てい(⛳)るので(🌵)、それ(🤽)以外に(🎏)何(🎉)もない。西洋(💤)人が日本座(🎚)敷を見(✔)て(📛)その簡素なのに驚(🏮)き、た(🍅)ゞ灰色の壁があるばかりで何の装(🔘)飾(🚤)もないと云(🌉)う風に感じ(🎼)るのは、彼等(🈸)としてはい(🚝)かさま(🐬)尤もであるけ(🍠)れど(🌕)も、(💟)そ(㊙)れは陰(🧞)翳(🦊)の(📽)謎を解しない(📩)か(🍘)らである。われ／＼は、そ(🎬)れ(🐶)でな(🚲)くても(🦐)太陽の光(🚙)線の這入りに(🆖)くい座敷の外側へ(💩)、土庇を出したり縁側を附けたりして(👀)一層日光を遠(🍟)の(🎠)ける。そして室内へ(📁)は、(🖨)庭(🕣)から(🚉)の反射が(🤶)障子を透してほ(✅)の明るく忍び込むように(🌛)する(♎)。われ／＼の座(🚓)敷(🕚)の美の(🛅)要素は、この間(✊)接(🐞)の鈍(🈵)い(👆)光線に外ならな(😨)い(💾)。われ／(🚬)＼は、この力のな(💒)い、わ(🧞)びしい(😾)、果敢は(📌)かない(⬛)光線(🤽)が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁(⏲)み込(🌝)むよ(💉)う(👩)に、わざと調子(🔸)の弱(🦒)い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のよう(🏊)なところへ塗(🛶)るには(🙈)照りをつけるが、(🧚)座敷の壁(🙌)は殆ど砂壁(🙊)で、め(🚝)ったに光(😜)ら(🖤)せない(🧢)。もし光らせた(🚩)ら(😌)、その(🥑)乏しい光線の、柔か(🧢)い弱い(🔛)味が(⤴)消え(😾)る。われ(🐏)等は何処までも(🏌)、(🍞)見るか(💙)らに(🐕)おぼ(🏭)つ(🔻)かなげな外光(🛢)が、(🍶)黄(🌉)昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保(💘)っている、あの繊細な明るさを楽(👺)しむ。我等に(🤖)取ってはこの(🐟)壁の上の明るさ或は(🦍)ほのぐら(💸)さが(🍲)何物の装飾(⏱)にも優(🐲)るので(🍋)あ(🚻)り(👨)、(🔯)しみ／″＼と見飽きがし(🔠)な(📊)いの(👷)であ(😳)る。されば(✊)それ(👦)らの砂(🍅)壁がその明るさを乱さないように(👶)とたゞ一と色の無地に塗っ(😪)てあるのも当(⚓)然であって、座(🎑)敷(🥝)毎に少(⚓)しずつ地(🍵)色は(🏦)違うけれども、何とその違い(🏄)の微(🏡)かで(😐)あ(🏥)ることよ。そ(🦎)れは色の違いと云うより(🏏)もほ(🌌)んの(🏻)僅かな(📒)濃淡(🏢)の差異、見る人の気分の(🐠)相違と云う程のもので(🛏)し(⬅)かな(🍂)い。しかも(👛)その壁の色(🐑)のほのか(🧢)な違いに依って、(🆖)また幾ら(🦄)かずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の(🍅)陰(🈷)翳が異(🅱)な(🏵)った色調を(🏛)帯びるので(🙉)あ(📆)る。尤も我(🥕)等(😆)の座敷に(🍆)も(🚊)床の間と(😐)云うものが(🥜)あって、(💽)掛け軸を飾り(⚾)花を活(💶)けるが、(🐎)しかしそれ(🥐)らの軸や花もそれ自(⏫)体(🔘)が装(✨)飾の役(🕟)をしているよりも、陰翳(😊)に深みを添え(🎶)る方が主になっている。われら(🥠)は(🐽)一つの軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の壁(🎖)との調和、即ち「(📖)床う(🚙)つ(🎁)り(🧟)」(🥩)を第一に貴ぶ。われらが(🔁)掛け軸の内(🤡)容を成す書や絵(🌪)の巧拙と同様の重要(🆓)さを※(「こ(🔲)ろ(🚊)もへん(🔄)＋(🐓)表(🎆)」、第4水(🈴)準2-88-25)具ひょうぐ(🗨)に置くのも、実(🏦)に(🕖)その(⚾)ためで(🦔)あって、床うつりが(🔱)悪(🐉)かった(🐥)ら(📴)如何なる名(🚉)書(🗽)画も掛け軸(📽)とし(🧙)ての価値がな(🙀)く(🏑)なる。そ(〽)れと反(😿)対に一つの独立した作品として(🍱)は大した傑作でも(🕢)ない(🔐)ような書(🏿)画が、茶(🏈)の間(🏺)の床に掛け(🐟)てみる(📆)と、(🅱)非常に(🛎)そ(😇)の部屋との調和(🤐)がよく、(💨)軸も座(🐅)敷も俄(🚳)かに引き立つ場(⚓)合が(🙇)あ(🕎)る。そ(🛎)してそう(🗨)云う書画(⏹)、それ自身としては格別のものでもない軸物の何処が調(🔮)和するのかと(🚠)云えば、それは常にその(🚮)地紙や(🍧)、墨色や、※(「ころもへん(🍦)＋表」(🏣)、第4水準(💼)2-88-25)具の裂(🕢)きれが持っている古色にあるのだ(🌕)。その古(🦇)色が(🔙)そ(📃)の(🍠)床の間や座敷の暗さと適宜な(🥥)釣り合いを(🎠)保つの(🌊)だ。われ／＼はよ(🚁)く京都や奈良(🧢)の名(📷)刹を(🐍)訪ね(🌅)て、その(🌂)寺の(🌽)宝物(🛢)と云われる軸物が、奥深(🏽)い大書(🗽)院の床の間にか(🏗)ゝっているのを見せ(📡)られるが、(🔉)そう云う(🗽)床の間は大概(🍆)昼も薄暗い(😌)ので、(🧣)図柄などは見分けられない、(🔹)たゞ案内人の説(🌰)明を聞きなが(💍)ら消え(😐)かゝった墨色のあとを辿っ(🔑)て多分立派な絵なの(😡)であ(🙊)ろうと想像する(🕔)ばかり(🕌)であるが、しかしそのぼやけた古画と暗(😘)い床の間との取り合わせが如何にもし(🤬)っ(🥪)くりしていて、図柄の不(🔣)鮮(🚊)明(🚡)などは聊かも問題で(📌)な(🔮)いば(🌯)かりか、却ってこのくらいな(🚭)不(🐑)鮮明さが(😱)ちょうど(😡)適し(♑)ているように(😢)さえ感じる。つま(🍗)りこの場合、その絵は覚(🍻)束ない弱い光(🗼)りを(🕠)受け留(📁)め(😻)るための一つの奥(🏠)床(👛)しい「面」に過(😤)ぎないのであって、全く砂壁と同じ作(🦗)用をし(🏻)かしていないの(🎣)で(🔻)ある。われ(👥)ら(🤼)が掛け軸(👳)を択ぶのに時代(😛)や「さび(🕴)」を珍重す(🌗)る理由はここにあるの(🎄)で(🎻)、新画は水墨や(🥈)淡彩の(🙆)ものでも、よほど注意しないと床(🚕)の間の陰(⏱)翳を打(👀)ち壊すのである(🚘)。

A「や(🔼)あ、お待たせして失(😠)礼(🤩)を。」

A前にも云うよ(🍟)うに、私には学(😇)校時代(⏪)か(📸)ら格別親(💷)密な(🔖)友達(🔽)もなく(🎉)、これまで出来るだ(🐩)け(🐈)無駄な附合いを避け(🏷)て暮し(🚗)てはいましたけれど、し(🈂)かし決し(🛍)て社交界へ出る(💤)のが(⏺)嫌で(🍴)はなかったの(🥂)で(🎎)す。田舎(🌫)者(🍍)で(👫)、(📊)お世辞が下手で(🚹)、人との応対(🖊)が我ながら無細工な(🎇)ので、そのために引っ(🈺)込み思(📻)案になっ(🐻)てい(🗼)た(⚫)ものの(🏨)、(🏼)それ(🅾)だけ(😉)に又、却かえって一(😠)層(🔞)華やかな社会を慕う心があ(🍭)りました。もともと(💭)ナオ(🏭)ミを妻に(🎺)したのも彼女をう(🍒)んと(🐯)美しい(🤹)夫人にして、毎日方々へ(🐜)連れ(🦎)歩いて、世間の奴等やつらに何とかかとか云われて見たい。「(🗃)君の奥さん(🍕)は素敵なハ(⬅)イカラだね」(👁)と、交際(🌉)場(🔚)裡こうさ(👼)いじょうりで(🌏)褒め(🐖)られて見たい。と、そんな野(🅰)心が(🎵)大いに働いて(🛴)いたのですから、そうい(🐗)つま(😦)でも彼女を「小鳥の籠(🕡)か(🎉)ご」の(🎗)中(⛽)へし(🚰)まって(👓)置く気はなかったのです。