香(🦐)(xiāng )蔵は(🛍)中津川に(🎸)あ(🔁)る問屋の家を出(chū )て、同じ町に(👌)住(zhù )む景(jǐng )蔵が住居(🈯)すまい(🤾)の門口から声(shēng )をかけた(🤷)。そこは京都(dōu )の方から景蔵を(🚹)たよって来(🍻)て身(shēn )を隠し(🗳)たり、(👻)しばら(🥨)く逗留(🕴)とう(📿)りゅうしたりして行くような幾多の志士(shì )たち――たとえ(🎯)ば(🌌)、内(nè(😠)i )藤(🕎)頼蔵(zā(😨)ng )ないとうら(🐄)い(🤠)ぞう、磯山(shā(🐍)n )新助いそやまし(🐤)んすけ、(🎅)長(zhǎng )谷川鉄(zhí )之進はせ(🎪)がわてつの(🙅)しん、伊藤祐(🏯)介いとうゆうす(😐)け(👦)、二(🤲)(èr )荒(huāng )四(👵)郎ふ(🎅)たらし(🔅)ろう(📖)、東田行(háng )蔵(zāng )ひがしだ(🏒)こう(🚏)ぞ(🍁)うらの人たちを優にかばいう(🚔)るほどの奥行きの深い(🌂)本陣である。そこはま(🕥)た、過ぐる文久二年(niá(🐯)n )の夏(🍃)、江(😸)戸屋敷の方か(😦)ら(🍻)来た長(❎)(zhǎ(⏭)ng )州侯の一行が木(🔲)曾街道(🐑)経由(🙍)で上洛じょ(🍣)うらくの途次、(🏸)かねての藩(fān )論(🤫)たる公武(wǔ )合(💛)体、(📦)航海(📓)遠(yuǎn )略(luè )から(🕤)破(😜)約攘(⏭)夷じょう(☝)い(🍨)へと、大き(📓)く方向の転換を(🎏)試みるための中津川(chuān )会議(😸)を開(kāi )いた由緒(🌚)ゆいしょの深い家でも(🌁)あ(🗞)る。
「(😥)そ(📨)れに(✉)しても、早いお立(lì(🚛) )ちですね。実は吾家(jiā )うちか(📠)ら立っていただ(🤫)き(🥜)たいと思って(🎇)、お隅ともその(🛹)話をしていたんですけ(⛄)れど(🐆)、連れ(😘)があ(🐻)りなさ(👡)る(♐)んじ(📌)ゃしかたがない。この次(💳)ぎ、江戸へお出かけに(😜)なるおりもありましたら(🔅)、ぜひお訪たず(🔯)ねください。お宿はいつで(❌)もいたしますよ。」(🙋)
その時、宿(📇)泊(bó )人数(shù )の割り当てに村(cūn )方(fā(🤜)ng )へ出(chū(🚚) )歩いていた宿(xiǔ )役人(😤)仲(🛺)(zhòng )間も帰っ(😚)て来て、そ(🗻)こへ(🏜)顔を見せる。年(🗒)(nián )寄役の伊之助は(👺)荒(🛳)町あらまちから。問屋九郎(🥅)兵(🔃)衛は峠(gǔ )から。馬(mǎ(🕔) )籠(lóng )で(🙁)はたいがいの家(jiā )が浪士(shì )の宿をすること(🤖)にな(🐢)って(🏟)、万福寺あ(🐪)た(😴)り(😔)でも引き受(shòu )けられ(🚠)るだけ引き受ける(⛷)。本陣(zhè(😳)n )とし(🍩)ての半蔵(zā(♉)ng )の(🏕)家(👀)はもと(🖇)より(⏱)、隣家(jiā )の伊之(zhī )助(zhù )方(🥨)でも向こう側の隠宅まで御(🦄)用宿と(🦗)いうこ(🦉)と(🐉)に(♓)なり同勢(🐘)(shì )二十(🍴)(shí(🍄) )一人の宿泊の用意を引き受け(🍗)た。
そういうかみ(☔)さんはまだ半(bàn )蔵(zāng )が(🤨)妻のお民(mín )と(📃)同年(niá(🦇)n )ぐらいにしかな(🕛)らない(📃)。半蔵はこの(👸)婦人(📇)(rén )の顔を見(👉)る(📞)たびに、郷(xiā(❓)ng )里(💧)の本(běn )陣の方に留(🚡)守(🚾)居するお(🐭)民(mín )を思(sī )い出し(🧀)、都育(yù )ちのお三(sān )輪の姿を見るた(🈯)びに(💏)、母親のそばで(🤷)自(🌍)(zì )分の帰国を待ち受けている娘(🤷)(niá(😛)ng )のお粂(🧞)(zhāi )くめを思い出(chū )し(📯)た。徳川の代も(🛸)もはや(🔋)元治年代(🚣)の末だ。社会(🍿)(huì(🚚) )は武装してかかっているような江戸(👅)の空気(qì )の中で、全(quán )く抵(📼)抗(kà(〰)ng )力(lì )のな(🥦)い町家の婦(fù(🐢) )人な(🚠)ぞが何(hé(🐛) )を精神の支柱とし(🥒)、(🚸)何を力(lì )と(🥁)して生(🗣)き(😯)て行くだろ(🤖)うか。そう思って半蔵がこの宿(xiǔ )のかみさんを見(jià(🧜)n )る(🕋)と(👅)、お隅(🕐)は正直という(🍇)ことを(♈)その娘に(💴)教(jiāo )え(🎑)、それさ(📅)えあ(🎆)れ(☝)ばこの世にこわいもののな(🌁)いことを言って(💂)聞(wén )かせ、(👒)こう(👡)と彼(bǐ(🛑) )女が思った(👑)ことに決して間違った例た(🏄)め(🍂)しのないのも(📰)それは正直(🅾)な(📖)おかげ(🔱)だと言って、その(🚚)女の一(yī )心にま(💱)だ幼いお(🙀)三(🌖)輪を導(dǎo )こうと(⛵)している。
香蔵(💢)(zāng )は中津(jīn )川に(😳)あ(🌱)る問屋の家を出て、同(🏣)(tó(🌖)ng )じ町に住む景蔵(zā(💙)ng )が住居(📒)すまい(🐏)の門口から声(shē(🦒)ng )を(💔)か(🕸)けた。そ(🧒)こ(🥔)は京(jī(🎭)ng )都の方から(🏢)景蔵をたよって来て身(😎)を隠したり、しばらく逗留とう(🕎)りゅう(🤕)し(📱)たりして行くような幾多(🚴)(duō )の志士たち――(📭)たとえ(🌧)ば、(🐱)内藤頼蔵(🤨)ないとうらい(🐍)ぞう、磯山新(🎹)助いそやましんす(🔷)け(🥨)、(🍡)長谷川鉄之進はせがわてつのしん、(📦)伊藤(🎫)(téng )祐(🐐)(yòu )介いと(🚚)うゆうすけ、(🏄)二荒(huāng )四(🔘)郎(láng )ふたらしろ(🈲)う(🔰)、東田(tián )行(háng )蔵ひがしだこうぞうらの(🏅)人た(🌞)ち(🥛)を優にかばいうる(😣)ほどの奥行きの(🕙)深い本陣である。そこは(🎢)また、過ぐる文久二(èr )年の夏、江戸(✖)屋(📨)敷(🍯)(fū(🎻) )の(💉)方か(🈁)ら来(📬)た長州侯の一行(🍨)が(😮)木(🍪)曾(🎯)街道(🎭)経由(yóu )で上洛(🚷)(luò )じょうらくの途次、かねての藩論たる公武(👧)合(🎡)体、航(háng )海遠略から破(🔍)約攘夷(🈸)じょういへと、(🛁)大(🏕)きく方向(xiàng )の(🍇)転換を試みる(🌁)た(🔉)めの中津川(🆖)会議(🕡)を開いた由緒ゆい(🛒)し(🥂)ょ(⏰)の深い家でも(💾)ある。
(⏭)上伊那の沢渡村さ(🏣)わどむら(🐨)という方(fāng )から片(🆎)(piàn )桐(💇)宿まで、(🎒)こんな押(🎲)(yā )し問(wè(🍶)n )答の末に一人の百(📦)姓を無理押しつけに供(gòng )に連(🚷)れ(🤯)て来(lái )た(💐)浪(🍐)士(shì )仲(📅)(zhòng )間の後(😠)殿しんがりの(🌜)もの(🤑)もあった。
「万屋(🥈)よろ(😣)ず(💜)や(🏟)さんもどうなすったでしょ(🌍)う。」と隠居が言う。
(🕢)樋橋から下諏(💅)(zhōu )訪までの間には、(💪)村二つ(🎓)ほどあ(🐋)る。道案(àn )内(👱)の(🏻)ものを先(💼)に立て(🏜)、(😌)松明た(🈺)い(🏡)まつ(🉑)も(♋)捨(🥚)て、途中に(🎓)敵(🏘)の待(dà(🙍)i )ち(🎞)伏せ(🏿)するもの(❄)もあ(📜)ろうか(😀)と(🙄)用(🍷)心する浪(làng )士(🚑)らの(🕧)長い行(háng )列(liè(🚘) )は夜(🤗)の街(🐤)道に続いた。落合村まで進み、下の(🚁)原村まで進ん(🦖)だ。もはや(🚝)その辺には一(🛀)(yī )人の(😃)敵の踏みと(💧)どまるものもな(👅)かっ(🤨)た。
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