由が裏(💧)口へ出て行(🎷)つた。戸を開けた拍(✌)子(zǐ(🔍) )に(🅾)、いき(♋)なり雪が吹(💈)きこんできた。源(🔵)吉(jí )は(💆)まだひし(🖐)やくを、口(kǒu )の高(🐔)(gāo )さにもつたまゝ、うつろな眼を(📷)して立(lì )つてゐた。
(💅)まづ、そして(🏮)、(💄)根本的なことが決められた。それから(💳)そ(🔓)れをどうい(🛃)ふ(💿)風にしてやるか、(🙏)といふことが問(🍵)題(📕)(tí )になつた。それは、二(🏞)、三日に、地主(zhǔ )の差(chà )配(🍔)が例年の通(🛤)り※(「(🕌)廴(jiàn )+囘」、(🏺)第(🎲)4水準(🈲)(zhǔn )2-12-11)つてくることに(🏡)な(🎦)つて(🌱)ゐるので(☝)、それに(✴)、事情を説(shuì )明し、すぐ地主に交渉を(🕚)始めることになつ(🍫)た。この(🤶)時、そ(🔵)の(🌔)色(sè )々な交(jiāo )渉の間小作(zuò )の米(👩)をどうするのか(🐱)、と云ひ出すのが(🔷)あつた(🥉)。そ(🤯)れが(🖼)又相當大(dà(❎) )きな(👚)こ(🏤)と(😌)なので、中々意(🛠)見が(🔌)一致しな(🚗)かつた。又(🔒)百姓(⛴)(xìng )に(💥)は、そ(🙂)れを最後(🦀)(hòu )迄の見(📈)通しをつけた(🤫)上で(📉)、確實な―(🔠)―手(shǒu )落ちのない成(💲)算で(🐡)やつ(Ⓜ)て(🕋)行けることが出來(lái )なかつた。この所、先生(shēng )の意(yì )見をきいた。校(💵)(xiào )長(🦆)先生は、まづ、(⏪)町にゐる(🛩)商(shā(🎛)ng )賣人に(🌿)自分達所(suǒ )有の畑(tián )物を全部(🐻)賣つてしまひ、その背水の陣で、地(🔻)主(🦊)に當(❔)ることにしたらいゝ、と(🐋)いふこと(🗽)を云(yún )つた。それ(🏥)に(🤔)は二つの條件(jiàn )をつけた。第(dì(🆙) )一(yī )は(🥝)最初の(🖐)地(🐋)(dì )主へ(🍱)の交(jiāo )渉が不調(🎨)に終つた(🎙)ら、第(dì )二は地(📣)主(🦇)(zhǔ )が(🧗)その(🏼)結果(📗)、作物を無理に押へるとい(💀)ふ(😺)や(💳)う(🌄)な樣(yàng )子が(🍢)分(🚚)つたら、と(🕥)いふのが(⛵)それ(🎞)だつた。一(🚁)軒々々持つてゐ(♉)たのでは(💵)すぐ押(yā )へられるし、又そのために、結束(👏)(shù )が破れるお(🚽)それもあつ(👱)た。先生はかう(🤚)いふ(🥔)點を防ぐためにも(🤔)この方法は重(chóng )大(🍴)であると云つた。かういふ事は百(🍅)姓(🚑)(xìng )にはかな(😲)り(⬅)思ひきつたことだ(🔼)つたけれど(🐡)も(🏠)、そ(😪)れが(🙊)當り前の(🕓)ことのやうに思は(❣)れ(😢)る程皆(jiē )せツぱつまつ(🥑)てゐた。
俺(ǎn )は、村にゐたときから、君(🕓)とちがつて、(🏙)ど(🎡)うし(🕟)て(🕳)も落付いてゐ(😂)ることが出來なかつた(🧢)。こん(🤡)な生(shēng )活(🤹)(huó )でない、もつといゝ、本(➕)當(dā(💃)ng )の生活が(🌭)あると、いつでも、考へて(🎑)ゐた。何ん(🌘)であ(⬅)るかちつとも(📓)分らずに(⏹)、(📞)そればかり考へてゐ(💤)た。が、(🔅)今(🀄)(jīn )にな(🚗)つ(👗)て(🌵)、俺達(dá )がどん(🦕)なとこ(🔮)ろ(🍋)に轉ばうが(⌚)、轉(🌟)(zhuǎ(🍷)n )べると(🐏)ころ(🕓)は決(🍴)つてゐる、(🕓)といふこ(😊)とが分つた。分(⏰)らされ(🐓)た(🆎)んだ。君はきつと、こんなこと(✔)を云(🅾)ふやうになつ(🌆)た俺を(🔔)笑(xiào )ふだ(❄)らう。笑(🔛)(xiào )はれても(💅)仕方(fāng )な(😑)い人(🦊)間(😙)だ。然し、俺は、俺達皆が一(yī )體どんなものであり、どんな(🤳)ことをし(🐪)て居り(🤘)、それがこ(📈)の(🎳)社(📐)會にどんな役目と、待(dài )遇をうけてゐるものであるか、かういふことを、こゝへ來(lái )てか(🐐)ら(👞)初めて知る(❇)や(🎱)う(🐠)にな(🧟)つた。百姓も、このことは分ら(♎)なけ(🎴)ればならない(🏚)こ(😩)とだ。こゝには、こ(🏣)つ(🐖)そり、さういふことを研究してゐる人(💳)達がゐるんだ。俺も一(⏰)寸顏を(🔍)出すやうになつ(🐿)てから、ぼんやりなが(🥜)ら分(📂)りかけてきた。そし(🗾)て、俺(💽)はびつくりし(⛄)てゐる。この世(🕯)の中が大變(🎃)なからくりか(💼)ら(🚯)出(chū )來てゐる(📚)といふ(🍇)ことを初めて知(zhī )つた(🦅)。そして、そのどれも(🌡)これも(🕌)が、皆(jiē(💖) )、「俺(ǎn )達の」頭に(🧘)成る程とピン/\くる(🐮)ものだ。
さう云はれる(🐥)と(❎)、石(📿)山(💫)は(🧔)急(jí )に、(📻)不思議に、(📆)太(🏣)々(📡)しい、何(hé(🕝) )時もの(💶)元氣(qì )が(🤹)かへ(⛱)つ(🎖)てきた。
源吉(jí )達は、もう雪も(🔃)固(🧞)まつたので、山(🐓)へ入る時期だ(🔩)つたけれども、(🖥)この(🕤)方が(🚑)片(piàn )付くまで行けなかつた。それに今では皆(jiē )、(🥦)そ(🎗)んな(🖋)處でない、と思ふほど、(🖇)興奮してゐ(📀)た(👨)。石山の家に(🚁)寄(jì )り(😍)合(hé )つて、色々の話をきいたりし(🚝)てゐ(🛄)る(🐭)うち(🐻)に、殊に若(ruò )い百(🆒)姓などは、「地(dì )主(🔤)つて(🥒)不埓だ!」さ(🙇)ういふ理(🥊)窟の根據が分つて(🍾)く(💲)るのが出(chū )てきた。始め「さうかなア」(👬)と思(🦈)つ(🚭)て、(👜)フラ/(🔅)\した氣(⏺)持(🈸)(chí )の(💺)もの(🔃)が、(😘)「野(yě )郎(🐪)奴」などと云つてきた。澤(📆)山集(🏉)る(🦌)ことが(🍄)あると、校(xiào )長(💵)先(👬)生(💟)は、手(shǒu )振りや(🐱)、身(shēn )振(zhèn )りまでして(🎵)、(🔶)「(🚌)佐(zuǒ )倉(cāng )宗(zōng )五郎」や(🔨)「(🍑)磔茂左(zuǒ )衞門(mé(⏭)n )」などの義民傳(🔳)を話(huà )して(👃)きかせた。そ(🐶)れが(🌼)、(💬)處が(🈴)、理窟なしに百姓の頑(wá(🎑)n )固な岩ツころのやうな胸の(🕓)すき間々々か(💶)ら、(🐔)にじみ入(🔑)つて(🍆)行(háng )つた。そ(👌)れか(💈)ら、笑談(tá(🔲)n )のやうに、(🛰)「北海(🎫)道の宗(🐮)五(🐟)郎(🍌)」と(😡)いふ奴が、何處かから一(yī )人位は出(🖲)たつて惡く(🏅)ないだ(🕛)らうさ、と云つた(🥐)。すると(🎓)、朴訥な百(bǎi )姓は、眞面目に、考(kǎo )へこん(⏰)だ。
「大變(🕯)だ! (🦌)巡(xún )査だ※(感嘆符(fú )二つ、(🛰)1-8-75)」(🈷)
源吉(jí )は、今度のことでは(🔚)、自(zì )分(🖋)から、といふ風(fēng )な氣乘りはなか(🤝)つた。反對(🏔)にこんな煮え切(qiē(🏓) )ら(🚴)な(💋)いこ(🕥)となんて(😩)、見て(🛎)ろ、と(👾)思つてさへ(🌟)ゐた。
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