「正(zhèng )面(🤠)(miàn )切って道理を(🔠)説(🐔)かれると(🍽)、誰(🕘)でも(🗣)その場はな(😂)るほどとう(👱)なず(🗜)かざるを得ない。だが大(dà )事なのは過を改めることだ。やさしく婉曲(🐵)に注意して(😇)もらうと、誰で(😏)も気(qì )持よく(🕋)それ(😞)に耳(ěr )を傾けることが出来(lá(💣)i )る。だが、大事な(👄)のは、(💤)その(🐘)真意のあ(🌋)る(🌺)と(🐺)ころ(🍒)をよく考えて見(jiàn )ること(🕊)だ。いい気になって真(zhēn )意を考(kǎo )えて見ようともせず、表面だけ(⛪)従(🕳)っ(👺)て過を(🏋)改めよう(🛷)としな(🍍)い人は、私(🌕)には全く手のつけ(🦏)ようがない。」
○ 孝(🌊)経(jīng )によると、(🔑)曾(🚒)子は孔(🎐)子に「身体髪膚(💍)これを父(🐍)(fù )母(⛹)に受(shòu )く、敢て毀傷(shāng )せざ(🛵)る(🉐)は(🦀)孝の始(shǐ )なり」と(🗺)いう教(🌿)えをう(🍡)けている(🕖)。曾子(zǐ )は、それ(🏛)で、手(😐)や足に(🥡)傷(👸)のな(📻)い(🎟)の(📦)を喜んだことはいうまでもない(♒)が(🚯)、しか(🔆)し(⛹)、単に身体(tǐ(🕷) )のことだけを問題にしてい(⏫)たのでないこ(🛺)とも(✔)無論である。
○(🌇) 牢(láo )==孔(kǒng )子の門人(rén )。姓は琴(🚶)(きん)、字(🌹)は子(zǐ )開(⛪)((🏾)し(🚴)かい)、又(🥁)は子張(し(🌈)ちよ(➕)う)。
「大宰(zǎi )はよ(🐜)く私(sī )のことを知っておられる。私(sī )は(🧤)若いころ(🕑)には(🌵)微(💟)賎(⌚)な身(🤨)分だっ(🧀)たの(☔)で、(🧡)つまらぬ仕事をいろいろ(🤗)と(⭕)覚(jiào )えこ(➿)んだものだ。し(😜)かし、多能(néng )だ(🐀)から(👤)君子だと思われたの(🦃)では(🛹)赤面(miàn )する(🆔)。いった(🍼)い君(jun1 )子(zǐ )という(🍡)もの(💶)の本質が多(duō )能とい(🅿)うことにあってい(🚀)いものだろ(🐌)うか。決してそ(🚙)んな(💩)ことはない。」
二七(qī )(一七四(sì ))
一(yī )一(yī )(一九(🦍)(jiǔ )五)(💜)
○(👀) 孔子(📵)が昭公(🤶)(gōng )は礼(📮)を知つ(🌠)ていると答えたの(🖖)は、自分(fèn )の国の君主の(🤨)ことを(🔕)他(😜)国の役人の前でそし(👒)るのが非(🤓)礼であり、(💕)且つ忍びなかつた(♎)からであろう。しかし、事(shì )実(🏏)を(👡)指(zhǐ )摘(zhāi )されると(🐒)、それを否定も(🔎)せず、(🧦)また自(🍭)己辯護もせず、す(👷)べてを自分の不明(🌴)に(🦄)帰し(🔚)た。そこ(⚫)に(🔺)孔(kǒng )子の面目があ(💧)つた(📝)の(💸)であ(🚬)る(🤲)。
三(sān )一((🌊)一七八)
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