(👯)子(🕐)貢が先師にいっ(📸)た。――
○ (🥣)同姓==魯の公(gō(🧠)ng )室(🍮)も呉の(🤐)公(🕵)(gōng )室(🏃)(shì )も共に姓(🏺)は「姫」(き)で、同姓であり(🏳)、遠く祖(zǔ )先を同じくした。然るに、礼には血(xuè )族結(jié )婚を絶(jué )対(duì )にさける(🃏)ため(😬)、(🏤)「(🏀)同姓は娶らず」(🐩)と規定(dìng )し(⛳)て(🚚)い(🆑)るので(🥫)ある。
○ この一章(🦖)は、一般(🔛)(bān )の個人に対す(⛱)る(⛎)戒めと解す(📛)るよりも(🍎)、為(🌋)政家に(👸)対(⤵)する戒めと解する方が適(shì )当だと思つたので、(🚟)思(🍋)い切(⛩)つて(⬅)右のように訳した。国(🌚)(guó )民生(shēng )活の貧困と苛察な政治と(🐍)は、古来(💱)秩(zhì )序破壊(⛩)(huài )の最大の原(🌦)因なの(🕴)で(🥙)ある。
「し(🐋)か(🎦)し、(🍦)わず(🤽)か(🎇)の人(🍱)(rén )材でも(✝)、その有る無しでは大(🥝)変なちがいであ(🧣)る。周(zhōu )の文王は天下を三(🏔)(sān )分(fèn )し(🍇)てその二(èr )を支配(🍑)下におさ(👌)めていら(💌)れたが、それでも殷に(🗞)臣(🏾)事して(🛅)秩序をやぶられ(🔯)なかった(🔅)。文(wén )王(wáng )時代(dài )の(👾)周の(🌜)徳は至(🥙)徳(💰)という(💬)べき(🤔)であろう。」
「(🌾)やぶ(🍑)れた綿入を着て、上(shàng )等の毛皮を(🐋)着ている者と並んでいても、平気(qì )でいられ(🏓)るのは由(yóu )ゆうだろうか。詩(shī )経に、(🧤)
「寒さに(🏅)向(✨)う(🏦)と、松柏の常(cháng )盤木(mù )で(👜)あ(🐩)るこ(🖥)とが(🐪)よく(🐀)わ(🐱)か(🎣)る。ふだんはど(🍺)の木(mù )も一様に青(qīng )い色をしている(➖)が。」
先(🍶)師はこれを聞(wén )かれ、(💂)門人た(🌝)ち(🦑)にたわむ(🔕)れ(🏍)ていわれ(🐼)た。――
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