三(🥈)(二〇八)
「無(wú )知で我流の(🖨)新説を立て(🥗)る者もあるら(📘)し(😠)いが、私は絶(✖)(jué )対に(🙋)そんな(🤛)ことは(🧀)しない。私はな(➿)るべ(🔠)く(📣)多くの人(🌮)(rén )の考えを聞いて取捨選(xuǎn )択し(🗞)、なるべ(✂)く多(📫)(duō )く(⌚)実(shí )際(🏕)(jì )を見(jiàn )てそれ(⛵)を(🏜)心にとめ(🐹)ておき、判断(duàn )の材料にするようにつと(💢)めてい(👵)る。むろん、それ(🌠)ではまだ真知とはいえな(🕔)いだろう。しかし(🏁)、それが真知にいたる(🕋)途みち(🐅)なのだ。」
先(xiān )師は、温か(🎹)で、しかも(🔒)き(🔓)びしい方で(🎻)あった。威厳(yán )があって、しかもおそろしくない方(fāng )であっ(🔄)た。うやうやしくて、しかも安ら(🎨)かな(🤙)方であった。
「私はまだ色事を好(hǎo )む(🔣)ほど徳を(🌁)好む(🔊)者を見た(♒)こ(🔕)とが(😭)ない。」
民謡にこ(👔)ういうのがあ(🦎)る(💯)。
本篇(🌯)には(♟)孔子(🍠)の(🤺)徳行に関す(💰)ることが(🙂)主として集(jí )録されて(🥪)いる。
○ 孔(kǒng )子の言(🍈)葉は(👴)、(⚪)平(🥪)凡(🏻)らしく見える(📹)時(🚸)ほど深(🚊)いということを、私は(🌻)この言葉(⌚)に(🌁)よつて(🌂)特(📜)に痛(🦍)感する。
「せっかく道(dào )を求(🦒)めてや(🐘)って(🔤)来たのだから、喜(xǐ )んで迎(yí(🚔)ng )えてやって、退かない(🔼)ように(🧜)して(🤺)やりたい(🧗)ものだ。お(🌌)前たち(🎀)のように(👙)、そうむ(😲)ごい(📝)ことを(👂)いうもの(✔)で(🍷)はな(🐄)い。いったい、人(🈶)が自(zì )分の身を清くしよ(📢)う(😩)と思っ(🛐)て一歩前進し(📃)て来(lá(🎮)i )た(🛬)ら、その清くしようとする気持(chí(👞) )を汲(♓)んで(🕙)やれば(🧔)い(🧦)い(🏸)ので、過(guò(🦖) )去(qù )のことをいつ(🏤)まで(🚪)も気にする必要はないの(💍)だ。」(🚲)
二一(二〇五)
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