「すると(🤪)、起こし(🙎)てまわる(🎺)ほ(🏰)う(😀)が早(zǎo )いで(🎇)すか(🔻)ね。」
朝倉先生(🏧)は、かつて次郎に、「(🏳)現在の日(rì )本(🔶)の指導層の大多数は、正(🕌)面からは全(quá(🧚)n )く反対(♋)の(🔹)できないような(🎌)こ(🎵)とを理由にして、自分たちの(💂)立(🛒)場(chǎng )を(📈)正(zhèng )当化(🦃)した(🦃)がるきらいがあるが、そうしたず(❎)るさは、ひとり指(🔕)導層(⛑)だ(🐄)け(🍿)に限られたこと(🎪)では(🥘)ないようだ。たいて(🤢)い(🔤)の(🔶)日本(🚁)(běn )人(rén )は(⛎)、何かとい(🥩)うと、表面堂々とした理由(yóu )で自(zì )分(fèn )の行動(dòng )を弁護したり、飾かざったりする。しかも、(🍊)そ(📊)れで他(👀)人をごまかすだけでなく、自分(🚏)自(💲)身の良(💿)心(xīn )をごまかして(🗯)いる。それ(⏭)をずるいなど(🗣)とはちっとも考えない。これは(🐏)おそろ(🔋)しいことだ。友(yǒ(🔜)u )愛塾の一つの大きな使(⚫)命は(🍺)、共(💤)同生活の(🤶)実践(👉)じっ(👌)せ(🚆)んを通じて、青年た(🍜)ちをそうし(📣)た(🍿)ずるさから救(jiù(🥉) )い、真(📺)理に対(duì )してもっと(🛳)誠実な(🔃)人(🖋)間に(㊙)し(🕘)てやることだ。」というよ(⚾)うな意(👬)味(🦈)のことを、いったこと(💫)が(🆘)あったが(💇)、次郎は、便所(suǒ )の中から、飯(🎧)島のうし(🛌)ろ姿を見(🛃)おくり(⛽)ながら、その言葉(🔙)を思いおこ(🛎)し、今さらのように、大(dà(🌲) )きな困難(💃)にぶっつかっ(🤣)たよう(⏲)な(💹)気(⏹)がしたの(📞)だった。
「(🍜)お(💋)それ(💔)入ります。では申しあげますが、(💆)実は国(😁)もとにおりまし(🍻)たこ(🤬)ろ、いつも師匠(jiàng )ししょうに、鐘を(⏫)つくなら、鐘を仏(🌉)と(➗)心得(dé )て、それにふさわ(🉑)しい心のつつしみを(🔪)忘(wà(🐛)ng )れ(🔔)ては(🏀)ならぬ(🥈)、と言い聞か(🅱)されて(🃏)おりま(🔤)したので、今朝もそれ(🍒)を思い(👬)出(🔕)し(🌖)、ひと(⤵)つきごとに、礼(lǐ )拝らいは(🍜)いをしながらついたまででご(🛸)ざいます。」(✴)
大(🅿)河は板(🧔)(bǎn )木を打ちやめ、けげんそうに次(⛲)郎の(👵)ほうをふり向いて槌(chuí )をわ(💉)た(🥫)した。次郎は、(⭕)すぐ大(dà )河に代わっ(🔌)て(📟)板木を(🔠)打ちだしたが(💊)、その(🎗)打(dǎ )ちかたは(🍬)、一(yī )つ(🔪)一(🐟)つ(📱)の音(🍿)が余(🚃)(yú )韻よ(💶)いんをひくいとまのな(✳)いほど急(jí(🚉) )調子(🙇)で、い(🧘)かにも業ごうを(🥇)にやしてい(🍶)るような乱(🥠)暴さだった(🗝)。
「君のま(😔)じめ(🧓)な常(🏂)識(🐮)が(🏂)それを許さないだろ(♈)う。」(🌜)
(😨)次郎はぎくりとして、うま(🏴)く(🕸)返(fǎ(🙈)n )事(🈯)ができなかった(🦑)。大河(hé )のに(📱)っと(🕷)笑った顔と、その(📼)時言(yán )った言(🅰)葉(yè )とがあらた(🍸)めて思い出され(➗)た(🔄)のだ(📝)った。か(😣)れは(🏒)しばらく眼をふせて(🎮)いた(❌)が、(🌮)
越前永平(🍫)寺えちぜんえいへい(🗞)じに奕堂えきどうという名(🕟)高(😀)い和尚(shàng )おしょうが(🚹)いたが、ある(🚓)朝、(🔀)し(🚮)ず(😅)かに眼をとじて、鐘楼(🐢)(lóu )しょうろうからきこ(📭)えて来(lái )る鐘(😖)か(💐)ねの(🙎)音(yīn )ねに耳(💯)をす(🍳)ましていた。和尚は、今(📍)朝の鐘(zhōng )の音には、いつも(🍍)に(🌚)な(🖥)い深い(💑)ひびきが(🉑)こも(🦁)っ(🏬)て(😪)いるような気(qì )がしたのである。
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