「私が何を知っ(🙂)ていよう。何も知っ(😠)てはいないのだ。だが(🎢)、もし、田舎の無知(zhī )な人が私(sī )に物をたずねることがあるとして、それが本(běn )気で誠(chéng )実でさえあれば、私は(🎬)、物事の両端をたたいて徹底的(🏛)に教(🗝)えてや(🥪)り(✍)たいと思う。」
○ 孔子(🐸)(zǐ )の言葉(🛬)は、(💼)平凡らしく見(🌐)え(🎽)る時ほど深(shēn )いというこ(⬇)とを、(🎎)私(🚿)はこの言葉によ(🚨)つて特に痛(🍂)感する。
三(二〇八(📜)(bā ))
子(zǐ )貢がこたえた(🍗)。―(📋)―
子(zǐ )罕しかん(🏮)第九(jiǔ )
「先生(shēng )の徳(dé )は(😸)高山のよう(💹)な(🎑)ものだ(📢)。仰げ(🎽)ば仰ぐほど高い(👑)。先(xiān )生の信念は金石(👑)の(🔂)よう(💖)な(🏵)ものだ(🐶)。鑚(🦐)きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉しがたいの(🗃)は(🔣)先生(🚧)の高遠(🤽)な道だ。前(⛰)にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先(xiān )生は順序を立(🚶)てて、(🦍)一歩一歩とわれわ(🗨)れを導(⚡)き、われわれの知(🐁)識をひ(🚀)ろ(🧞)めるには各種(🔺)の典籍、文(🙎)物(✒)制度を以(yǐ )てせられ(📃)、(🐄)われわれの行(🧜)動(🥍)を規(🚵)(guī(🙄) )制するには礼を以てせ(🏧)られ(🚯)る。私(🍲)はそのご(😱)指(zhǐ )導の(🤧)精(💝)(jīng )妙さに(👜)魅せ(♿)られて、(⬛)やめようとしてもやめるこ(😝)とが(🦑)出来ず、今日まで私の才能のかぎりをつくして努力(lì )して(👸)来た。そして今(jīn )では、どうな(🙀)り先(🐘)生(🚂)(shēng )の道(🕵)の本体(🔘)をはっきり眼(🖕)の前に見(✝)るこ(🌮)と(💌)が出来(lái )るよ(🕌)うな気(qì )がす(🕞)る。しかし、(📍)いざそれに(🦈)追いついて捉えよ(🔇)うとす(💀)る(👱)と、(🔄)やはりど(⛅)う(🔍)にもならな(💼)い。」
○ 本章(🕗)は孔子(zǐ(🙊) )がすぐれた君(⛰)主(👋)の出(🗣)(chū )ないの(😗)を嘆い(🔎)た(♟)言葉(🌍)で、それを直(zhí )接(😳)いうの(😊)をはばかり、伝説の瑞祥を(🖱)以(🔸)て(🛵)こ(🍯)れ(👨)に(🕞)代(♏)えた(🍇)のである。
「(🖥)ぜいたくな人は不遜(💅)(xùn )になり(🧗)がち(🧚)だし、儉約(yuē )な(👅)人は窮屈にな(👜)りがちだが(🚺)、ど(⏫)ちらを選ぶかというと、不遜(💯)である(👝)よりは(🔀)、まだ(🧑)しも窮屈な方が(😓)いい。」
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