一(yī )九(二(èr )二四(🏹))(🚐)
○ (🥄)原文(🦉)の「(📢)固」(🏭)は、「窮屈(qū )」(📜)で(🎈)なくて「(🌿)頑固(gù(🏧) )」だという(🍛)説もある(🌯)。
先師(🍻)に(⛪)絶無(wú )といえる(💧)ものが四(sì(👡) )つあった。それは、独(dú )善、執着、固(👊)陋、利己であ(⬜)る。
「無知(🦖)で我(wǒ )流の新(xīn )説(shuì )を(📴)立てる(🌅)者もあるら(💊)しい(🐗)が、私は絶対にそ(💼)んなこ(⏬)とはしない。私(sī )は(🖇)なる(🧛)べく多(🛑)くの人(🌷)の考(kǎo )えを聞(wén )い(🎟)て(😈)取捨(shě(🐔) )選択し、なるべく多く実際を見(🥜)てそれを心にとめておき、判断の材料(🤞)にするようにつとめている。むろん、(✝)そ(🗂)れではまだ(⌚)真知(🥄)とはい(♉)えな(🕖)いだ(🤞)ろう。しかし、(🛸)それが真(zhēn )知にい(🥔)た(👼)る途みちな(💔)のだ(🏫)。」
「その地(😨)(dì )位に(🤜)い(💸)なくて(🍆)、みだりにその職務の(🧐)ことに(🍌)口出しす(🛏)べきで(🐺)はな(🏸)い(🚇)。」
「無(🌊)知(zhī )で我(🥃)流(🙍)の新説を(📨)立て(😌)る者(🦉)もあるらし(🔥)い(🥣)が、私(sī )は絶対(duì(🥏) )にそ(🎳)んなことはしない。私(sī )はなるべく多く(🐓)の人の考(🕜)えを聞(📞)いて取(⛴)捨(shě(🍵) )選択し、な(💁)る(🐺)べく多(duō )く実際を(🔲)見てそれ(👺)を心にとめ(😴)てお(🎬)き、判断の材料に(🎨)するよう(🎄)につ(🏸)と(🍖)めている。む(🐞)ろん、それではま(🛹)だ真知(🤸)とはいえないだろ(💟)う。しかし、(📨)そ(🛩)れが真知(zhī )にいたる途みちなのだ。」(🌾)
二一(yī )(二〇五)(🔌)
「孔先生の(🏰)ような(🗂)人(rén )をこそ聖(shèng )人(💽)というので(🌽)し(🍜)ょう(⤵)。実に多(duō )能であられる。」
「流転の相すがたはこ(➕)の通(tōng )りだ。昼(zhòu )となく夜(yè(♈) )となく流(🥨)(liú )れて(👜)やまな(🐵)い(💳)。」
○ 図(tú )==八卦の図(tú )(と)。大古伏(🎽)羲(⏪)(xī(🎣) )(ふくぎ)の時(🔜)代に(🗓)黄(🤳)河(🕹)から(⏮)竜馬が(🚙)図を(😞)負つて出(chū(🚊) )た。伏羲は(🏵)これに八(bā )卦(🥈)を画したと伝(yú(🕙)n )えら(🔳)れている。
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