4 子(🔶)(zǐ )罕(hǎn )(まれ)に利を(💞)言えば(🚳)、(🧀)命と与にし、(Ⓜ)仁と与にす(🥧)。(子罕(👆)篇(piān ))
と答えた。仲弓は、(👗)孔子(🏬)(zǐ(📽) )がこの言葉に(😛)よって、彼(🚾)(bǐ )に「敬慎(😦)」と「寛(🔴)恕」の二徳(dé )を教え(🎊)たも(👮)の(🗃)と(🙄)解して、
「3むずかしい(🤕)のは(🌾)温顔(yá )を以て父母に仕えること(🧛)だ。現(xiàn )に代って(💹)仕事に骨(gǔ )を(📝)折った(🕶)り、御馳走(zǒu )がある(🎨)とそれを親に(🌳)すす(🚅)め(🌠)たりす(🕧)るだけでは、孝行だとは云(🙆)えない。」
「しかし、(🐭)そんな意(yì )味なら、今更(gèng )先生に云われなくて(😎)も、孟懿子(zǐ )もわかっていられるでしょう(🌘)。も(🔁)う(🔰)永いこと礼(😑)を(🎯)学(xué )んでいられるのですから(🦆)。」
ところで、彼(⛺)にとって不(🚟)幸なこと(🚠)には、彼の(🏠)父は非常に身分の賎(🗂)し(🐀)い(🥈)、しかも素行の修ま(🌠)らない人(ré(🌶)n )で(💁)あった。で、門(🎨)(mén )人たちの中(🕙)に(🧀)は、(🎼)彼が孔(kǒng )子(🚬)に讃め(📙)られるの(🚨)を(🧛)、(🎑)快く思わな(👺)いで、とかく彼にけちを(🍷)つけ(🎼)たがる者が多かった。ある時など、一人(rén )の門人が、孔子に聞えよがしに(😺)、
「(🀄)た(🍙)し(🏹)かにそうか(⏳)な。」
「(💁)如(☝)(rú(📌) )何にも(🏼)、(🤞)そ(🖇)れは(🐂)知者と(🥟)は云(yú(💃)n )えま(💄)せぬ(🏥)。」
「もしそうだとすれ(🏠)ば、そ(🎥)れが君(✳)(jun1 )の(🍺)邪心と(🤨)いうものじゃ。君の心(xīn )の中では(🏈)、この孔(kǒng )丘という人(🕸)間が(🚄)、いつも対立的な(👓)も(🥢)のにな(⛵)って(🍬)いる。君は、(🤰)はっ(⏲)きり意(🍓)(yì )識していないか(🌪)も知れない(🧓)が、君(jun1 )の奏楽(lè )にとっ(🚚)て、わしの存在は一(yī )つの大(dà(🌒) )きな障碍な(🏺)のじ(🎟)ゃ(🍈)。君の(🐒)心はそのた(🏩)め(🎦)に分裂する。従(có(🚬)ng )っ(🆗)て、(👫)君は完全(🔏)(quán )に(👡)君(jun1 )の音楽(lè )に浸り(🚀)きること(🏑)が出(chū )来(lái )な(💳)い(⛹)。そこに君(jun1 )の失敗の原(💍)因がある。そ(🐙)うは思(💟)わ(🎷)ない(⏰)かの?」
2 仲(🥇)(zhòng )弓仁(🎿)(rén )を(🦌)問(wèn )う(💮)。子曰く(🥜)、門を(🛁)出(chū )で(🌦)ては大(dà )賓(🚜)に見(🤪)ゆるが如(💊)(rú )くし(⚫)、民(mín )を使(👿)うに(🅱)は大祭に(🛎)承くるが如く(🐮)せよ。己の欲(yù )せざ(➡)る所は人に施(😗)すこと勿れ。邦に在(zài )りても怨(yuàn )なく(💫)、(📎)家に(🍾)在りても怨なからんと。仲弓曰(🌁)(yuē )く、雍不敏なりと雖(suī(🍭) )も(📛)、請(💧)う斯の語を事(🌏)と(🆙)せ(🔹)んと(顔淵篇)
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