「し(🥑)かし、(🚇)わずかの人材で(🖍)も、その有(😧)る無しでは(🐰)大変なちがい(♎)である。周の文(wén )王は(👿)天(👵)下(🔁)を三(sān )分してその二(🐼)を支(zhī )配下に(😷)おさめていられたが(🏟)、そ(⛴)れでも殷に臣(chén )事して秩序(🎅)をやぶられなか(🐡)った。文王(wáng )時代(📃)の周(💒)の徳は至徳(dé(🙂) )というべきであろう。」
「恭敬な(👍)の(🔆)はよいが、それが礼(🔻)(lǐ )に(🤖)かなわないと窮屈に(💇)なる。慎重(chóng )なのは(🌄)よい(🦁)が(🍣)、それが礼にかな(😥)わないと臆病(bìng )にな(🚛)る。勇敢なの(⚫)はよいが、そ(🔙)れが礼(lǐ )にかなわ(🌮)な(🤬)いと、不逞になる。剛直(🔛)なのはよ(🖐)いが、それが礼(😴)にかなわないと苛(kē )酷(kù )になる。」
「その(🚬)程度(💤)のこ(🍈)とが何(🎄)(hé )で得意になる(👂)ねうちがあ(♈)ろう(👚)。」
五(wǔ )(二(🆓)一〇)
「学問(🧀)(wè(🗯)n )は追(🖊)いかけて逃がすまい(🌥)とす(🕝)るような気(🖋)(qì(🏷) )持でやっても、なお(⚾)取りに(🎣)が(🐳)す(⛔)おそれがあるものだ。」
「鳥(🌑)は(💥)死ぬまえに悲しげな(🖖)声(shēng )で鳴き、人は死ぬまえに(💤)善言を吐く、と申(🧗)します(🖊)。これ(🌝)から(💟)私の申上(📑)げます(🔭)ことは、(📓)私(sī )の(🀄)最後の言葉(🗨)でござ(🗞)い(⛽)ますから、よく(🚆)お(🛴)きき(💕)下さ(🤭)い。お(🐰)よそ為政(🤓)家が(🚺)自分の(🤒)道(🚌)として大切(qiē )にしな(🚷)ければならな(🚍)い(🐃)ことが三つありま(🐛)す。その(🍣)第一は態度(dù(👊) )を(🐐)つつしんで粗(cū )暴(bào )怠慢にな(💪)らな(🎊)いこと(🌴)、(👜)そ(🐚)の第二は(🈺)顔色を正し(🆒)くして信実の(🏌)気(🎌)(qì )持があふれること、(🛰)そ(🕸)の第三は、言(yán )葉を叮重(🤮)にして(🦎)野(🎢)(yě )卑不(bú )合理にならないこと、これであります。祭典の(👚)お(👦)供物(🦌)台の(👷)並べ方な(🔠)どのこま(🏛)かな(🐅)技(🛄)術上のこ(✊)とは、そ(🕙)れぞ(🥦)れ係の(🗽)役人(ré(🐩)n )がおります(⏪)し、一(🎫)々お気にかけ(📪)られなくともよいことで(🏟)ござ(🎧)いま(🐾)す。」
○(🏓) 友(🤼)人というのは、おそらく(💃)顔囘(huí )のことで(✡)あ(🔺)ろ(🥣)う。
先師はめったに利(🐂)益の問題にはふれら(💎)れなかった。たまたまふれら(🚈)れると、必ず(🥜)天(🖐)命とか仁(🛃)(rén )とかいう(📒)ことと結びつけて話された(🚡)。
○ 子路(👒)は(🎲)無(🛍)邪気で(🏗)すぐ(🔝)得意(🌀)に(🕯)なる。孔(kǒng )子は(💜)、すると、(🎻)必ず一太刀(dāo )あびせるのである。
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