「由ゆうよ、お前のこし(🛫)らえ事も(📐)、(🖇)今(jīn )にはじまったこ(🏸)とで(🚓)はないが、困っ(🌟)たものだ。臣下のない者(🍹)があるように見(🔆)せか(🗝)け(⏮)て、(🗓)い(📘)ったい(🤳)だれをだまそうとするの(🐀)だ。天を欺こうとでもいうのか。それに(🌔)第(🌹)一(yī )、私は、臣下の手で葬って(💪)もらうより、むしろ二三人の門人(rén )の手(shǒu )で葬ってもらいた(🎮)い(🕦)と思ってい(🕉)るのだ。堂(táng )々た(🕚)る葬儀をし(🏷)てもらわなくても、まさ(⛵)か道(🐧)(dào )ばた(🤯)でのたれ死したことにもなるまい(🚴)ではない(👉)か。」
○ 孔子(zǐ )自(🤤)(zì )身が(🥣)当時第(❎)一(🌖)流(liú )の音(yīn )楽家であつたことを忘(🔔)れ(🏃)ては(➿)、こ(🚔)の一章の妙味は半減(🎈)する(🦀)。
○ 子貢(🐃)は孔子(🚽)が卓越した(🙊)徳と政(👻)治(🖤)能力とを持(🐅)ち(🎿)ながら、いつまでも野にあるのを遺憾とし(👖)て、かよ(❇)う(📽)なこと(🎊)をいい出(📬)(chū )したの(🌙)であるが、子貢らしい才(cái )気(🤹)の(🚤)ほとばしつ(🌳)た表現である(🕢)。それに対する孔子(zǐ )の答(😙)(dá )え(🕝)も、じようだんまじりに、ちやん(🗽)とおさえる所はお(🕞)さえている(🚽)のが(😛)面白い。
花咲きゃ招く、
「しかし(🍍)、(🎣)わずかの人材(💿)(cái )でも、その有(yǒu )る無しでは(🍟)大変なちがい(💖)で(🛳)あ(😅)る(📢)。周(🤜)の文王は天(tiān )下を三分して(🦒)その(⤴)二を支(zhī )配(😭)下におさめ(🐿)ていられ(🛌)た(💋)が、それでも(🚖)殷に臣(🍉)(chén )事して秩(zhì )序をや(👅)ぶられな(🌟)か(👮)っ(📩)た(🐰)。文王(wáng )時代の周(🏚)の徳(dé )は至徳(dé(🙀) )というべきであ(🎡)ろう(🌑)。」(🐧)
七(二一(🔌)二)(🌛)
○ (💣)簣==(🕸)土をはこぶ(👢)籠、(👸)もつこ。
「仁(👭)とい(🦃)うもの(✨)は(🤫)、そう(😬)遠くにあ(💼)るものではない。切(🤔)実(☕)に(🚬)仁を求める人には、仁は(⏸)刻(🉑)下に実現される(🚪)の(🗝)だ(📟)。」
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