「6父の在世中(🐰)(zhōng )は、子の人物を(🍋)そ(🏬)の志に(🚼)よって(👊)判断され、父(fù )が死(sǐ )んだ(🚛)らそ(🕢)の(🍭)行動に(🤴)よって(👳)判断(duàn )される。なぜな(🎇)ら、前(🏛)の場(chǎng )合は(😫)子の(🍳)行動(dòng )は父の節制(zhì )に服すべき(💬)であり、後(⛎)の場合(hé )は本(bě(🐰)n )人(😪)の自(zì )由であるから(⛷)だ(🗃)。しかし、後の場(⛪)(chǎng )合でも、みだりに父の仕来(lái )り(🛏)を改む(🍦)べきでは(🥏)な(🛥)い。父(fù )に対す(😌)る思慕(mù )哀惜(xī )の情が深(shē(🌱)n )ければ、改(⚫)(gǎi )むるに忍び(📖)ないのが自然(rán )だ。三年父の仕来(lái )りを改(gǎi )め(🎤)ないで、(🍚)ひ(🚉)たすら(⭐)に(🕋)喪(sàng )に服する者にし(💐)て、はじめて真(zhēn )の(😾)孝子と云える。」
「で(🥡)も、あの調子(zǐ )では、諸(🔚)侯を説い(🛌)て(🏭)見(jià(🍪)n )た(🔮)ところで、相手にされないだろうと思います。惜しいもので(🎒)す。」
「仲弓には人君(jun1 )の風がある。南(nán )面し(🏓)て天下を(🥗)治めるこ(🙄)とが出来(🚫)よう。」
(🍥)大(😬)ていの牛(niú )は(🍟)毛(☝)が斑まだらであ(🍔)った。そし(😛)て角(jiǎo )が変(🐊)(bià(🐬)n )に(💅)くねってい(🥐)たり、左右(🈹)の調和がとれてい(🍷)なかった(🚻)りした(💒)。孔子(👇)はそれら(💠)に一々注(🧢)意(yì )深(shēn )く(🃏)視(📎)線を注い(🤫)でいたが、そのうちに彼(bǐ )は(🍺)、一(👱)頭(tó(💷)u )の赤(🐹)毛の牛に眼(yǎ(🚆)n )をとめた。それはまだ(🖲)若く(🌱)て、つやつやと毛が陽に光って(👨)いた。角は十分(👸)伸び切ってはいなかったが(🙋)、左(🍰)右(yòu )とも、ふ(🍸)っくら(⛱)と(🚈)半円を描い(🈲)て(💩)、いかにも調った恰好(hǎo )をしてい(👭)た。
(📰)その瞬(shùn )間(🌗)、彼(🍞)はちらと自分の眼(yǎn )の前にある(🈳)光が横切るように感じ(🌟)た。孔子(🧛)の眼の光であ(🈸)る(🏖)。湖のよう(🕧)な(🎲)静(jìng )かな、しかもか(🎉)すか(👵)に微笑(🥎)を(🚇)含んだ孔(kǒng )子の眼(🐓)のかが(🚪)や(🚋)きで(🦓)あ(🕚)る。彼(🐒)は、ふと(📳)何か思(🥄)い当るこ(🈲)とでもあった(👎)ように立上(shà(💻)ng )っ(👄)た。
子、魯の大師に(👁)楽がくを語つ(🍝)げて曰く、楽(🥉)は(🏜)其(qí )れ知(zhī )るべきなり。始(⏬)めて作お(🎡)こ(🐫)すとき翕如(😂)きゅうじょ(🤚)たり(🏹)。之(🎶)を従は(🌫)なてば純如たり。※(💤)(「激」の「さんずい(🔪)」に代えて(🦏)「白」、(🆗)第3水(🏏)準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの(🔄)「きょう(🥖)じょ(🔃)」は(🥙)底本(běn )では「きよよじょ」]たり。繹如えきじ(🔊)ょたり(⏲)。以て(🐄)成る(👜)と(🔜)。
孔(😶)子(🛢)は(🚳)、それっ(🤦)きり默々(⛓)として歩(bù )き(🎭)つづけた。そして(🔩)ものの半(bàn )町(dīng )も行っ(😱)たころ、ふ(🏍)と(🕘)思い出(💫)したように(🎂)いった(🏡)。
「(🏣)お前もその(🥢)こと(😩)を聞(👋)いている(🕯)の(😆)か。」
楽(🥎)長は、自分の見る眼(yǎn )が悪(è )い(📜)と(🦉)はど(🚏)うしても思(sī(♏) )えなかった。で、
(❤)彼は、孔子の部屋(👩)にはい(🙂)るまで、ほ(☔)とんど夢(🏡)中(zhōng )だっ(❔)た。彼(bǐ )ははいって見(🏮)て、森とした(🐸)部屋(wū )の、(👭)うす暗い奥に(🎅)、端(🔞)然(rán )と坐っている孔子(😞)を見(jià(🌬)n )出して(😽)、はじめ(🏇)て吾にか(🉐)えっ(❣)た。呼ばれた理由を(🏑)はっきり(🕋)意(yì )識(shí )した(🕓)のも、その(🤱)時で(🔱)あっ(🎁)た。
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025