バラエティ番組《勃起 しない まま 射精》2行目ライン
勃起 しない まま 射精あらすじ
一三（(♓)二(😹)一八(bā )）(🚊)
○ 柏(bǎ(🕜)i )＝＝「かや」である(🦉)。「か(🚗)しわ(♊)」(🔷)ではない。
○ (🐶)孔子(zǐ )が昭公は礼を知(🚤)つていると答(dá )えたのは、自分(fèn )の国の君主(🌩)のことを他国(🙇)(guó )の役人(rén )の前でそしるのが非礼(lǐ )であり、(⏳)且つ忍びなかつたからであろう。しかし(⏳)、事実(shí )を指摘されると、それ(🌟)を(💯)否定もせず、また自(✌)己辯護もせず、すべてを自分の不明に(☔)帰した。そこに孔子の(💝)面(⌚)目があ(🗜)つたのである。
○ 子路(🧦)は孔子がかつて大(➡)夫の職に(🐥)あつたので、それにふさわ(🔴)しい禮をもつて葬儀を(🈲)行い(💪)たかつたのであ(🎦)ろう。師匠(jiàng )思いの、出(🤴)過ぎた(⏱)、(👬)しかも病中に葬式のことまで考えるような先走(✂)つた、稚気愛(ài )すべき子路(🎁)(lù(😷) )の(📊)性(📄)格と、それ(🐾)に対(duì )する孔子(zǐ )の(🐡)烈し(🏨)い、し(🤤)か(🆘)も(🔖)しみじみとした訓戒(🔑)とが対照されて面(🕯)(miàn )白い(🐥)。
○ 本章は(⤴)孔(kǒng )子がすぐれた君主の出ない(🚘)のを嘆いた言葉で、それを(👻)直接いうのを(🔴)はば(🏨)かり(🍡)、伝説の瑞祥(xiáng )を以てこれに代(dài )え(🏚)たのである。
○ 孝経によると、曾(🌻)子(⏪)(zǐ )は孔(🎺)子に「身体髪(fā )膚これを父(✅)母に受く、敢て毀(🍰)傷(📆)(shāng )せざ(🌫)るは孝の始(🔽)(shǐ )なり」と(🌾)いう教えをうけ(💗)てい(🗾)る。曾子(💗)(zǐ )は(😼)、それで(🚘)、手(shǒu )や足(💋)に(🧟)傷のないのを(🏁)喜(🎮)んだこ(🕖)とは(🦗)いうま(🦌)でも(🚽)ないが、(🔁)しかし(🏨)、(🦑)単に(〰)身体のことだけ(📅)を(🛠)問(👨)(wè(😹)n )題に(🐪)してい(⛑)た(🐸)のでないことも無(🚩)(wú )論で(🥨)ある。
「(🛡)楽(🔉)師の摯しが(💘)はじ(😛)めて(😐)演(❔)奏(🎚)(zòu )した時にきいた関(🚵)雎(😝)(jū )かんしょの終曲は、洋々と(🧓)し(🚓)て耳に(🤪)みちあふれる感があったの(♍)だが――」
「禹は王者(🌍)とし(👘)て完全無(wú(🚟) )欠だ。自分(👃)の飲食をうすくしてあつく農耕(💕)(gēng )の(🛸)神を祭り(🐄)、自(🌐)分の衣(yī )服を粗(👸)末にして(🛐)祭服(📃)を美(🐅)(měi )しくし、自分(🔍)(fèn )の宮(gō(🚬)ng )室(🆘)を質素にして灌漑水(🕜)路に力(🏝)を(❔)つくした。禹(🔴)は王者(✝)(zhě(🛋) )とし(🔳)て(📓)完(wán )全無(wú )欠だ。」
二(èr )八（(💔)一七五）(🔧)
五（(💼)二一〇）
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