一四(一(🏬)(yī(🎱) )九(🍎)八(bā ))
○ (🧢)囘==門人顔(yá )囘(顔渕)
○ (🦑)この章(zhāng )は(🌝)、(🆚)い(🌮)い音楽(lè )が(🗣)今はきかれな(✉)い(🚅)という孔子のなげきでもあろう(🎁)か。――(📛)諸(zhū(😐) )説は(🏹)紛々としている。
○ 四(🚗)十づら(😈)、(🥐)五十づらをさげ、先輩顔(yá )をして孔子(🚴)の前に並(😽)んでいた(🥫)門(🤣)人(rén )たちは、(👦)どんな顔を(🔬)し(😨)たであ(🐮)ろう。
「恭(gōng )敬な(🥧)のはよい(🦆)が(💓)、それが礼にか(🥡)なわ(🏀)ない(🔈)と窮屈にな(♈)る。慎重なのはよいが、それ(🥙)が(🎥)礼にかなわないと臆病(💵)(bì(😀)ng )に(🌟)なる(🥥)。勇敢なのはよいが、それが礼(🤹)(lǐ )にかなわないと、不(bú )逞になる。剛直なのはよいが、(💯)それが礼(lǐ )に(🤑)かなわ(🧜)ないと苛(🗜)(kē )酷になる。」
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲し(🌂)げな声で鳴き、人は死ぬまえ(🌿)に善言を吐(tǔ(🧑) )く、と申します。こ(🎡)れ(♈)か(😿)ら私(sī )の(✈)申上(🔘)(shàng )げ(➰)ま(🥟)すことは(🗓)、私(❕)の最(🛣)後(🌙)の言(yán )葉でございま(🍌)すから、よくおきき下さい。およそ為政(🚨)(zhèng )家が(🍉)自分の道として大切にしなければならないことが三つあ(🎛)り(〰)ます。その第一は態(😸)度(🎽)をつ(🔢)つしんで粗(cū )暴怠(dà(💣)i )慢にならない(📊)こと(🚜)、その(📭)第(🍵)二は(🌁)顔色を正(🔰)し(🌔)くして信(🏕)実の気持が(🦄)あふれること、その第三は、(🖇)言(🥌)葉を叮(🍝)重にして(🌠)野卑(bēi )不(bú )合理にな(🏜)ら(🛹)ないこと(🏟)、これで(👮)あります。祭(jì(🙎) )典のお(🚉)供物台の並べ方(fāng )な(🤾)どのこまか(🐦)な技術(shù )上のこと(🐻)は、それぞれ係(🔄)の役人がおりますし、(👠)一々お(😺)気(qì )にかけられなく(⤵)ともよい(🈶)ことで(🆓)ございます。」
ひらりひらりと(🌙)
花(huā )咲(🎟)き(✉)ゃ招く、
一(🕰)三(二一八)
かように解するこ(🛩)とによ(👍)つて、本(bě(😇)n )章(🐝)の(👊)前(🆘)段(duàn )と後(🕣)(hòu )段(duàn )との関係が、はじめて明(míng )瞭になるであろ(🍠)う。これは、私一(🐊)個の見解(🍎)であ(🌮)るが、(👧)決(jué )して無謀な(🛷)言ではな(🚇)いと(〰)思う。聖(🏍)人・君(🤺)子(💞)・善人(rén )の三語(😇)を(🗃)、単(dā(🗽)n )なる人(😘)物の段階(🔓)と見ただ(➡)けでは、本章の意味が的確(què )に捉(zhuō )えられないだけでなく、論語(yǔ(🔫) )全体(tǐ )の(🏰)意(🤫)(yì )味があ(❓)いまい(🈯)になる(👌)の(🌖)ではあ(🧟)るまいか(🦄)。
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