「ぼくも(🌏)そうだと思(sī )いま(👖)す。命(🎖)(mì(🙍)ng )令者に依頼いらいす(📀)る代(📐)わりに(🕢)、多数の力(lì )に依頼(🖇)するんで(😧)は(🌈)、自治(😿)(zhì )とは言えませ(👚)んからね(🍈)。」
「(🍂)そ(🌹)りゃあ(🍢)そうだろ(🕎)う。それがあらわ(🚝)れるのはまだ早いよ(✊)。」
(🕋)次郎は(🎿)、いつになくつ(🏁)かれて(🍂)いたが、床(🥜)とこについて(♋)からも、なかなか寝ねつ(🦗)かれなかった。
「すると、(🗺)起こ(😭)して(👀)まわるほう(⏹)が早(zǎo )い(🐆)です(📢)かね(🏎)。」
朝(🎖)倉先生は、(🦗)かつて次郎に(🗾)、「(🍸)現在の日本の指導層の大多数は、(🥛)正面(🍇)から(🌯)は全く(🏜)反(fǎn )対ので(🍦)きない(😓)ような(🍅)ことを理(lǐ )由にして(🚴)、自(📣)分(fèn )たち(🎸)の立場を正当(dāng )化(huà(💅) )したがるきらいがあるが(⬜)、そう(🚣)した(🥔)ず(🔐)るさは、ひとり指(zhǐ )導層だけに(🚌)限られたこ(🍘)とで(😋)はないよ(🛩)う(🌷)だ(🌮)。たいていの日本人(rén )は、何かというと、(🏙)表面堂々とした理由で自(🥜)(zì )分の行動(dòng )を弁(🔗)護したり(🏿)、飾(🐅)か(🐑)ざったりする。しかも(🥚)、(👰)そ(🎟)れで(🗿)他(🏚)人(ré(🚔)n )をごまかすだけ(🔻)で(🐗)な(😯)く、自(zì )分(fèn )自身の(🔬)良心をごまかしている。それを(🔬)ずるいなどとはちっ(🌱)と(🥤)も(🥏)考えない。こ(✳)れはお(⏱)そ(🔺)ろし(🤑)い(✳)こと(🍈)だ。友愛塾(shú )の一つ(⌛)の大き(📫)な使命は(🍕)、共(👭)同(tóng )生(🏃)(shē(🚃)ng )活の実(🏝)(shí )践じっ(🤦)せんを通(tōng )じ(🐨)て、青年(🔁)たちをそ(🤟)うしたずる(🔑)さから救(jiù )い、真理に対(duì )してもっと誠実な人間にしてやることだ。」という(🛌)ような意味のこ(♒)とを(🥎)、いったことが(🕚)あったが、次郎(😶)は、(📡)便所の中(❔)から、(🚹)飯(fàn )島のう(🌛)しろ姿(🍂)(zī )を(🛶)見お(🐩)くりながら、その言(🗄)葉(yè )を(🍺)思(🐹)いおこし、今さらのように(🍐)、大きな(📭)困(kù(💃)n )難にぶっ(🕴)つかったよう(🍞)な気が(🅿)し(🚖)たのだった。
と、先生は、かなり間をお(🎈)いてから、つづけた。
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