三(🍓)二(🐟)(èr )((🤽)一七九)
「さあ(⏭)、何(hé )で有名に(😔)な(🚽)って(🔷)やろ(🕛)う。御(yù(🔛) )ぎ(🐟)ょにするか(🕖)な、射(🥁)しゃに(☝)するかな。やっぱり一番(🔞)(fān )たやすい御(🏕)ぎょ(🌁)ぐら(📬)い(🥌)にしておこ(🛁)う。」
先師は、温(⛴)(wēn )かで、しかもきびしい方であ(😇)った。威(🤣)(wēi )厳があって、(🤚)しかもおそ(💑)ろ(🐁)しくない(🦕)方(📍)であった。う(🔘)やうやしくて、しかも安らかな方(fāng )であった。
一八(二(èr )二三)
「先生の徳(dé(🔹) )は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先生(🔎)の信念は金(jīn )石の(😉)よ(😬)うな(👡)ものだ(🐏)。鑚(zuān )き(🕗)れば鑚きるほど(🏧)堅い(🕤)。捕捉しがたいのは先生の(🛢)高遠な道(🔻)だ。前にある(🤛)か(🈁)と思うと、(⛵)たちまち(🛅)後ろにある。先(🕌)生(shēng )は順(🍢)序を立てて、(♑)一(👕)歩一(📜)歩とわれわれを(🙀)導き(〽)、われわ(🚻)れの(🌆)知(zhī )識をひろめるには各(🤡)種(🌥)の典(diǎn )籍(jí )、文(🙂)物制度を以てせ(😡)られ(🤳)、(🗃)われわれ(📎)の(🧝)行(háng )動を規(guī )制するには礼(lǐ )を以てせられる。私はそのご指(zhǐ )導の精妙(mià(🍕)o )さに魅(💞)(mè(📚)i )せられて(🦗)、(🚭)やめようと(🧝)しても(🍁)やめることが出来ず、(🆎)今日まで(🏹)私の(🍹)才能のかぎ(🕺)りをつくし(🌾)て努力して来た。そして今では、どうな(🥘)り(🅱)先生の道の本(👐)体を(🚙)はっきり(🈚)眼の前に(🕊)見る(😅)こと(🥒)が出(chū )来(🏞)(lá(🥒)i )るよ(🙌)うな(🥈)気がす(🌃)る(👌)。しかし、いざそ(😤)れ(👀)に追(🍌)いついて捉えようとすると、や(🍍)は(🅰)りどうに(🤫)も(🏅)ならない。」(🐝)
○ 作(原(yuán )文)==「(👜)事(💠)を(👡)為す(🏾)」の意に(🎬)解(⭐)する説(shuì(🐉) )もあ(🐀)るが、一四八章の「(💱)述べて作ら(🐬)ず」の「作」と同(🕔)じく、(🚸)道(dào )理に関する意(yì )見を立(lì )てる意(💔)味に解する方(fāng )が、後段との(🍷)関係がぴつたりする。
先(xiān )師は釣りはされた(🥣)が、綱(gāng )はえなわはつかわれなかった(👉)。また矢ぐる(💰)みで鳥を(🍼)とられるこ(🐫)とはあったが、(📗)ね(🥎)ぐ(🛋)らの鳥を射たれることはなか(🎛)った(🙅)。
ひらりひらりと
二九(二(🔵)三四)
ゆすら(🥃)うめの(😳)木
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