○(💔) この一(🎍)章は、(🌪)一般の個人に対(🛀)する戒(jiè )めと解す(🛸)るよりも(🤜)、為(wéi )政家に対する戒(jiè(😅) )め(😦)と解(jiě )す(🐈)る方(fāng )が適当だと思つたので、思い切つて右のよ(🏋)うに訳し(✌)た。国(guó )民(🔝)生活(huó )の貧困と苛察な政治とは(💲)、古(😰)(gǔ )来(🙇)秩序(🌲)破(🚇)(pò )壊の最(zuì(🎰) )大の原(yuán )因なのである。
よ(🏀)きか(🥥)なや(🚋)。
二二(二二(🦋)七(qī ))
「泰伯(bó )た(🎥)いはくこそは(📽)至徳の人(🥫)というべきであろう。固辞(🙀)して位をつがず、三(sān )たび(🙅)天下を(🐴)譲っ(🐿)たが、(💸)人民にはそうし(🤸)た事実をさえ知らせなかった。」
八(bā )(二(🦋)(è(👰)r )一三)
「社(🔔)会秩序(🚄)の破(💔)壊は、勇を好んで貧に(🌶)苦しむ者(🚕)によって(😰)ひ(😑)き起されがち(👙)なもの(🤧)である(🐻)。しかしま(🏒)た(🤽)、道(dào )にはず(🚥)れた人を憎み過ぎる(💯)ことによって(🔧)ひき起される(🥢)ことも、(🖱)忘れて(⚾)はならない。」
○ 本(🎊)章は(💧)一六(🍎)九(jiǔ )章の桓(huá(🌽)n )※(「魅(😃)」の(🚱)「未」に代えて「(♌)隹(zhuī(📸) )」、(🥫)第4水準2-93-32)の難にあつ(🕖)た場(chǎ(😩)ng )合の言葉と(🙁)同様(yàng )、孔子の(🔅)強い信(🥈)念と気魄(pò(💟) )とをあら(🤒)わした言(yán )葉(📉)で、論語の中(🍈)で極(🤰)めて目(🔐)立(😗)つ(👗)た一(🎅)章(Ⓜ)(zhāng )である。
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