「仁(👦)というものは、そ(📹)う遠くにあるも(🐍)ので(🥇)はない。切(🔗)実に仁を求める(🌲)人(rén )には、仁は刻下に実現さ(👴)れるのだ。」(❤)
「そういうことをしても(💎)いいも(💭)のかね。」(🚱)
先(xiān )師(💾)のご病(🕴)気が重かっ(💼)た。子路が病気平癒のお祷りをしたいとお(🐟)願(⛓)いした。すると先師がいわれた(🎴)。――
(😮)か(🥫)ように解する(🍫)ことによ(🧗)つて、(📺)本章の前(💷)段と後段との(😤)関係が、はじ(📏)めて明瞭(🆒)にな(🥃)るであろう(🦂)。こ(🧜)れは、(🙂)私一個の(🅿)見(🕖)解で(👢)あるが、(🚁)決(⛄)(jué )し(🚱)て(🤶)無謀(móu )な(🌈)言ではないと思(sī )う。聖人(♌)・(😒)君(⛽)(jun1 )子(zǐ )・善人(rén )の三語を(🅱)、単なる人(🕣)物(🛴)の段(🏞)階と見ただけ(☕)では、本(🥘)章(🏅)の意味が(🎚)的確(🏓)に捉えられな(😋)いだ(📀)けで(🌩)なく、(⭕)論語(🚛)全体の意味があいま(🤒)いになるの(🤜)ではあるまいか(♈)。
○ 天(tiān )下=(🦌)=当時(🕖)はまだ殷の時(shí )代で。周(🎶)(zhō(🐼)u )室の天下ではなかつたが、後(🦅)に(🕣)天下を(🍞)支(✉)配したので、こ(🕰)の語(yǔ )が用いら(👙)れたのであろう。
曾先生(shēng )がいわれた(😿)。――(🐖)
花(huā )咲(xià(😗)o )きゃ招く、
曾先生が病(Ⓜ)床にあ(🔪)られた(🥙)時(shí )、大夫(🖋)の孟敬(jìng )子が見舞に(㊙)行った(📛)。すると、曾(céng )先(🔄)生がい(🛺)われた。――
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