「馬(🏬)鹿こ(💌)けツ!」
そ(🐆)のために、一(🕤)(yī(🏾) )時と(🎖)まつた馬(mǎ )橇が、又順に動き出した。その踏切(qiē )を越(🗿)すと(🧡)、今度は(🏧)鐵道(dào )線路に添(💬)つ(🤒)てついてゐる道(dào )を七、八(bā )丁(🐸)行けば、(📉)そ(🐶)れで町(📿)に(😽)は入(🦊)れ(⚾)た。「さあ、愈(💓)※(二の字点、(💠)1-2-22)しめてかゝ(🕤)る(💴)んだぞ(🥧)。」さうい(🧟)ふの(🍦)が、前か(🎳)ら順(🔨)次に皆に傳つ(😴)てきた。
「(💋)皆に(🥟)代つ(❌)て、一通り(🐀)の(🌘)こ(⛵)とをお話しします。」さう前置(🙁)きをし(🕌)て石山(😑)は、百姓には(🦔)めづら(💜)しい(🦇)は(🔀)つきりした、分つた云ひ(㊙)振り(〽)で(勿論(lùn )、百姓などが(🧓)殊更に改まつたときによ(☔)くあ(🎉)る、(🎽)變な漢(🏦)語も使つた(🍍)が)――自(❔)分達は(📆)、犬(🍥)や(🕟)豚(tún )など(⛓)より(🧝)、もつと慘めな生活をしてゐ(✡)ること、――ところが自分達は何時(🕣)か仕事を(🌭)な(🌗)まけた事で(💦)もあ(😙)つたか(🥃)。――では(👂)、何故か。自(🧦)分達がい(⚓)くら働(💁)(dò(🆚)ng )いても(🛷)働いても、とて(🚦)も何んの足(📓)しにもならない(💺)程貧窮し(🐬)て(💉)ゐるのは、實(🏇)に、地主のため(🆓)であるといふ(🏨)ことを(🕚)分り易く(🍊)、説明(míng )し(❌)、今(🎉)度の(🎠)やうな場合地主(🆘)に小作(🌂)(zuò )料(📟)を收(🕜)(shōu )めること(🤮)は「自分達(dá )の死」(🕣)を意(🍲)味してゐる、ナホ我々百(bǎi )姓(xìng )は、高利(😇)貸の不(bú )當(dāng )な利(lì )息、(🕌)拓(👣)殖銀行の年(📵)(nián )賦(fù(🛫) )にも、苦しめ(🌹)ら(🏎)れ、そ(🌼)れに税(shuì(🔩) )金がかゝつて(🌏)く(🌎)る(🍇)。そして出(🚨)來上つた(🤼)ものは、肥(🀄)(féi )料や農具にも引合はな(📥)い。かうまで、自分達がな(🥨)つてゐるのに、だまつてゐ(🚤)られる(🎧)か(🍖)。そこで、我々は(🛺)、皆んなにお集(jí )り(👷)を願ひ、そ(🐯)の方策(cè(😱) )を(😐)きめる(🔨)こ(🕴)とにしたいのだ、(🥃)と結(jié )んで壇を(🍯)下りた。百姓達は、(💨)聞(wén )き慣れない言(yán )葉(yè )が出る度に、石(🤕)(shí )山の方を(🍒)見(⭐)て、(📸)考(kǎo )へこ(🚦)む風をした。が、(⛱)苦しい(🌬)生(shēng )活(huó )の(🆎)事實を(⛰)石(👋)山に云はれ、百(👸)姓(🎣)は(🦑)、「今(jīn )更のや(🕑)うに(🥏)」、自(🚑)分達(♟)自身の慘めさを、顏の眞(zhēn )ん前(⏲)にとり出され(🔡)て、見せ(🙄)られ(🛺)た(🕳)氣が(🌎)したと(🏭)思つた。石山が壇(🕝)から下(xià )りると、急にガヤ/\し出した。今(⚫)石山の云(yún )つた事に(🔷)ついて、あ(🍕)つち(🕙)でも(🧡)、こつちでも話し合つた。一番(fān )前にゐ(😩)た年(🏨)寄つた百(bǎ(🚖)i )姓が、「とんでもなえ、おつ(😆)かねえこ(💽)と云ふ(🎱)もん(🥐)だ。」とブツ(💕)/\云つたのを(🤠)石山は(🎋)お(🌯)り(🈹)る時に聞(wén )いた(👣)。
一寸する(♉)と、遠くで、馬(📿)橇の鈴の音が聞(🌱)(wén )えてきた。
百姓達は(💰)、さうやつて集つて決めたが、今度(👟)は(😬)そ(📿)のことを、(👆)地主や差(chà )配を(🛏)相(🏰)(xiàng )手(shǒ(🐩)u )にやつて行(há(💅)ng )くといふやうな事になると、お互が何(📆)處(🔱)(chù )か(👟)、調子が(🆓)をかし(🧑)くな(🥝)つた(😏)。知(zhī )らず知らずの間(🤠)に(🎗)、どうにか我(wǒ )慢することにする(📺)か、そんな事に逆(nì(🦇) )も(✍)どりをしさ(👌)うな處(🛫)が出て(🔺)きた。さうなつた(💬)として(🌀)も、百姓は然し(🌁)今までの長い間の貧乏の――泥沼の(🖼)底のやう(🌟)な底になれてゐたので、ちつとも不思議(yì )がらずに矢張り、そ(📮)の(🚰)暮(mù )し(🐽)に堪へて(🍆)行つ(📤)たかも知れなかつた。――源吉は、一層無口に、爐(💚)邊(biān )に大(🐦)き(🚤)く安坐(zuò )あ(💾)ぐらをかきながら(📨)、「見(jià(🛳)n )たか(🤯)!」と、(😑)心(xīn )で嘲(cháo )笑つた。
(🗓)あと(🦋)で、(🤰)母はとう/(🕛)\そ(➿)の晩のこと(🕖)を云ふと、
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