日本《最高 の 愛人 と 最高 の 中出し 性交 6》2行目ライン
最高 の 愛人 と 最高 の 中出し 性交 6あらすじ
静坐(💠)は十(🙁)分足らず(♟)で(👊)終わ(🕳)っ(🌙)た。
静坐(💙)のあとは遥拝よ(🤤)う(⤴)はいだ(♍)った。――これは皇(huáng )大(⛅)神(🌗)宮こうたい(🤙)じんぐう(😳)と皇居こうきょに対する儀礼(lǐ )ぎれいで、その当時は、極左きょくさ分子(💋)や一部の(🍴)キリ(😄)スト教徒以外(wài )の(🏰)全国(guó(👮) )民(🐀)によって当然な(🥟)国民儀礼と認(rè(🕯)n )め(📠)られ(🍄)、集(📔)団(🕶)行(🎅)(háng )事においてそれを欠くことは、国(📊)民常識に反(fǎn )するものとさ(🥓)え考(🌲)(kǎo )えられ(🌵)ていたの(🤤)である。
と、みんなに(😉)きこえ(🦏)るような声で言(💂)いな(🕑)がら、(❗)教壇きょう(📱)だんをおり(🌭)て(🕍)かれ(🖇)の(🌸)ほ(😏)うに近(📝)づ(🕳)いて(♋)来(lái )た塾生が(🥂)あ(🦔)った。飯島(😚)である(😇)。次郎は(💷)思わず苦笑(🎐)(xiào )した。何(🍊)かむかむかするもの(🤲)が(👩)、胸の底(dǐ )か(🆓)ら(🏼)こ(⚪)み(🤙)あげて来るよう(➕)な気持ちだった。しかし(💇)、かれはし(🌿)いて(😺)自分(📮)をおちつけ(🎏)、
次郎(láng )は(😎)、しかし、そ(📐)れ(😣)どころではなかっ(⛏)た。かれは、もう、先生(🔂)の(🎢)つぎの言葉(😲)が(👇)、槍やりの穂先(xiān )ほさきのような(✋)鋭(duì )さ(🈚)で、自(🎉)分(fèn )の胸(🚹)にせまっているのを感(gǎn )じ(🎂)、(🚷)かた(🏞)く観(🚍)(guān )念の眼(😐)をとじていたのだった。
(🏫)静(😨)坐(🦏)のあと(🎶)は(🥛)遥拝ようはいだっ(👝)た。――これは(💦)皇大神宮(👽)こうたいじ(🏁)んぐ(💞)うと皇(🉐)(huá(👁)ng )居こう(💒)きょに対する儀礼ぎれいで、その当時(🍃)(shí )は、極(🎿)左きょく(💐)さ分子(zǐ )や一部(bù )のキリスト教徒(tú )以(📮)外(❇)の全国(guó )民によって当然な国民儀(yí )礼と(🌒)認(🐰)められ、集団(🏹)行(háng )事におい(🌼)て(👱)それを(🍆)欠くことは、国民常(cháng )識に反す(😁)る(👅)ものと(🌠)さえ考えられてい(🔵)た(🌥)のであ(🍃)る。
それには、組織や、講義(yì )科目や、諸行事の時間割など、必(🖖)(bì(🍏) )要な諸計画(📕)(huà )が一通りな(👠)らべ(😦)られていたが、そ(🏦)のど(🍈)の(🚾)部(bù(🔁) )分(fè(🤲)n )を見ても(💙)常(chá(🏇)ng )識からとびはな(🚐)れたようなことは(📷)一つも(⚾)なかった。塾堂と名のつ(🖍)くと(🏨)こ(🚚)ろでは、そ(🦗)のこ(⛎)ろほとんどつきものの(🏳)よう(⭕)になっ(🐬)てい(🦔)た「みそぎ」と(🌉)か、「沈黙ちん(🎒)もくの労(láo )働(🌋)」とか、およそ(🥨)そ(🚪)ういった、(💵)いわゆ(🎑)る「鍛練(lià(🛐)n )たんれん」(🤫)的(de )な行事が全く見当(🅱)たらないのは、む(😋)し(🌭)ろみんな(🈁)には、ふ(🏡)しぎに思われたくら(📻)いであった。五(📚)(wǔ )時半起床と(➖)いうのが、二月の武蔵野(yě )むさしのでは、ちょっと(💞)つらそ(🕛)うにも思(sī )えたが、それも(🍣)青年たちに(📼)とっ(💫)て(🛹)は、決(🥟)して(🎀)おどろく(🎈)ほどのこ(🐐)とでは(🖋)なかっ(🕙)た(🚆)。むしろかれらをおどろ(🥜)かしたのは(💮)、(🆚)生活にうるお(🥘)いを与あた(🌂)えるよ(🚧)うな行(🕡)(há(🛀)ng )事が、かなりの程度に、織(zhī )お(🕐)りこまれていることであっ(🔁)た。と(🌨)にかく、見る人が(🚍)見(jiàn )れば(🍋)、日(🦍)常(cháng )生活を(🧓)深(🐍)(shēn )め高める目的(🛸)で、すべてが計画されているという(👚)こと(⬜)が明らかで(👤)あ(🥘)った。
六 (🌠)板(⚽)木の音
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