こ(⌛)がれる(🏚)ばかり、
二一(二二六)(🤕)
「(🥖)何か一つ話してやると、つぎからつぎへと精進して行くのは囘(🥋)か(😔)いだけかな。」
○ 子路(lù )の祷りは、謂ゆる苦し(👀)い(♈)時(🚇)の神頼みで、迷信的祈祷以(💫)上(shà(🏤)ng )の(💷)ものではない。それに対して(🎼)孔(🙍)子(📹)は、真(zhēn )の(🛰)心の祷り、つまり天(tiān )地(dì )に(👦)恥じない人間と(🥕)しての精(✴)(jīng )進(jì(🍘)n )こそは、幸(❌)福に(🎿)到(🎌)(dà(🕥)o )る道(⛑)だ、と(🥢)いう(🎹)ことを説いた。孔子の教え(🌚)には宗(👠)教がない、とよくいわ(🎣)れるが、「(🔗)天」という言(yán )葉(yè(😔) )は(🍹)、孔子(💓)に(🏺)よつ(🐱)て常に宗(zōng )教的(de )な意味(😬)(wè(👉)i )に使われて(🍻)いるのであ(🎯)る。
○(🌳) (🕘)作((🥊)原文)==「事を(🏭)為(♒)す」の意(yì(🎃) )に(🔙)解する説(shuì(♐) )もあ(🖍)るが、一(yī )四八(🐐)章の「述(🕕)べて作(🥪)らず(🔠)」の「作」と同(tóng )じく、道理に関する意見を立てる(😸)意(🥜)味に解(✌)する方(🛡)が(🏿)、後段(duà(🏹)n )との関(wān )係がぴ(🦂)つた(🗝)り(👥)する。
一三(⭐)(二一八)
三(sān )((🐟)一(yī )八七(☔))(⏫)
「何とい(➗)う荘厳(🖍)さだ(🍷)ろう、舜しゅん帝と禹(😔)う(💅)王が天下(xià )を治められたすがたは。し(🛵)かも(🤨)両(liǎng )者共に政(🎢)治(zhì(✔) )には何のかかわりも(💔)ないかのよう(🐻)にしていられたのだ。」
「そ(😷)うい(🚚)うこと(🧤)をしてもい(🗯)いも(🗽)のかね。」
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