子(🤴)、魯の大師(shī )に楽が(👣)くを(😩)語つげ(🚫)て(🍥)曰く(⛏)、楽(lè )は其れ知(🥠)るべきなり(🎴)。始めて作おこすとき(🤑)翕如きゅう(🦈)じょたり(🛍)。之を従はなてば(🥫)純(chún )如たり。※(「激」の(😥)「(🐻)さんずい」に代(🍮)え(🍛)て(⛽)「白」(🚹)、第3水(🐝)(shuǐ )準(✡)1-88-68)如きょうじ(✂)ょ[#(🕹)ル(🗓)ビの「きょうじょ」は底本で(🥇)は「きよ(🐛)よじょ」(🥇)]た(🌦)り。繹如(🕧)え(🌳)きじょた(🗼)り。以て成(chéng )ると。
(🤴)孔(kǒng )子(🎥)は、小(🕖)(xiǎo )策を弄する(💫)者にあ(🐑)っては叶わ(📫)ぬと思った。彼(bǐ )は(🍬)観念して(🍨)、云われるままに(🏨)、再(🦈)び陽(yáng )貨(🌱)の家に引き(🆖)かえした。然し、(🏧)どんな事が(♍)あっても、午(wǔ )飯の馳走(🏖)にだけは(⏯)なるまい、と決心(💛)(xīn )した。
使(shǐ )者の報告にも(😳)とづいて、孔子が陽貨(🕛)(huò )の家を訪(🥄)ねたの(👔)は、(📛)午近(🤓)いころであった。す(🎌)べては(🏒)豫(yù )期どおりに(🤷)運(yùn )んだ。彼(🏤)(bǐ )は留守居のものに挨拶をこと(📳)づけ(⚓)て、安(ān )心(🌗)し(🚝)て帰途につ(⌚)いた。ところが、(🍸)ど(🕞)うした(🈶)こと(♎)か(👬)、その途(🕔)中(zhōng )で、ぱっ(👨)たり陽貨の馬(🔌)車に出(chū )っくわしてしまった(⛏)ので(🆚)ある。
「なるほど見事(shì(📛) )な牛でございま(🤗)す。」
6(👹) 子、(🧖)四(🎞)を絶(jué(✡) )つ。意(✏)なく、必(bì )なく、(🍃)固(gù )なく、(🦊)我(🔞)(wǒ )なし(子罕篇)
(も(🗿)し、孟孫(sūn )氏に、(📰)はなはだしい(🚉)僭上沙(🎣)(shā )汰でも(📓)あれ(🐂)ば、それは孟(mè(🐯)ng )孫(🌥)氏(👝)(shì )一家の問題だけで(🏦)な(✍)く、魯の国の問題(🎮)であ(📴)り(🤘)、ひいては天下の道義を紊る(🍻)ことにもなる。それに、(🏁)万(wàn )一、自分に一応(🗻)の相談をした、(🎏)とでも云いふらされると、これから自分がやっ(🚗)て行こうと(🧓)する(🔩)政(zhèng )治の精(jīng )神を、(📧)傷けることにもなる。出来(🔣)れば、(♈)自(✅)分(🐫)のいった意味を、(♈)はっきりさして置くに越(📷)し(👓)た(😮)ことはない。しかし、祭典(diǎn )の(🍘)計(🐟)画(huà )に(🤠)つ(🤞)いて(👿)、直(zhí )接の相談も(🐞)うけないで、こ(🍀)ちらから(🙃)それを云(🛺)い出すのも(🚡)非礼だ。何(hé )とか方(fāng )法(🈵)はないものだろ(🗨)うか。)
「(🈹)うむ。で、お前はどうありたい(🌈)と(👁)思うのじ(🥜)ゃ(🍐)。」
2 (📬)仲(✉)弓仁(🛠)(ré(💞)n )を問う。子曰く(💦)、門を出で(🌽)ては大(👷)(dà )賓に見ゆるが如(💞)くし、(🖱)民を使(🔠)うに(🏧)は(🍥)大(😡)祭に承くるが如(rú )くせよ(🎎)。己の欲(🈴)(yù(👬) )せ(💂)ざる所は人(👔)に施すこと勿(🏥)れ。邦(🍤)に(📯)在(zài )りても怨な(🌦)く、(☔)家(jiā(🐞) )に在り(🏬)ても(🚐)怨なからんと(📺)。仲弓曰(yuē )く、雍不(🧑)敏なりと(👛)雖(suī(😬) )も、請う斯の語(🖨)を事(shì )と(💘)せんと(顔(😘)(yá )淵篇(🚯))(🙆)
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