「(🤗)堯帝の(🌶)君徳は何(🌦)(hé )と(🏰)大きく、何と荘(zhuāng )厳(🔅)(yán )なことであろう。世(shì )に真に(💛)偉大(dà )なものは天のみ(⬜)であるが、ひと(🖖)り堯帝は(😖)天(🛳)とその(😵)偉(wěi )大(🔤)さを共にし(🛏)ている。その徳の広(guǎng )大無辺(fǎ(🏅)n )さは何と形容して(👸)よ(🦊)いかわから(👂)ない。人はただその功業(🤘)(yè )の荘厳(yán )さと文物(wù(🎽) )制度(dù )の燦然たるとに(🧘)眼を見(🖥)はるのみである(😄)。」(🌯)
よ(🧐)きかなや。
「社会(huì(🎆) )秩序(xù )の(📺)破壊は、勇(🍑)を(🍼)好(🏕)んで貧(pín )に苦しむ者(🔍)によ(📃)ってひき起されが(🚧)ちな(🌷)もので(👢)ある(🧜)。しか(❇)しまた、道にはずれた人(rén )を憎(🤘)み過ぎることによってひき起されることも、忘れてはなら(🤗)ない。」
「後輩をばかにしてはな(👊)らない(🛳)。彼(bǐ )等の将来(lái )がわれわれ(🔙)の現(🍿)在(🤜)に及(🚧)ばないと誰がいい得よう。だが、四十歳にも(⛵)五(💎)(wǔ(🥨) )十(🚩)歳(🥊)にも(🐎)なって注目をひく(🏝)に足(😜)りないようでは(🕡)、おそるる(📼)に足りない。」
「(🕐)大(dà(🉑) )軍(jun1 )の主(zhǔ )将(jiāng )で(🧘)も、それを(🐩)捕虜(lǔ )に出来な(🤛)い(🌮)ことはない。しかし、一(💐)個の平(píng )凡(🍎)人(rén )でも、その人の(🤖)自由な意志を(🚄)奪(duó )うこ(🧥)と(🤺)は出(chū )来ない。」(📛)
陳(😹)ちんの(🚑)司(sī )敗しはいがたずねた。――
子路(🆒)が(🥥)こ(💬)た(🕓)えた。――
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