「(😪)やんやと頼たのまれまし(🐆)たが、(🚧)断(duàn )わることにし(💫)まし(👭)た。」
講(jiǎng )堂では、掃除はもうあらかた終(🤘)わっ(✂)て、机や椅(🎻)子いすの整頓(🏙)せ(⏩)いとん(👃)にと(🚪)り(🎱)か(🌱)かるところだった(🌄)。そ(💉)こ(🤤)は、第一室と(🐍)第二室の共同の受け持(chí(⏪) )ち(🗝)だった(💲)らしく、田川大作(📵)や青山(👰)敬(🖇)(jìng )太(🗨)郎(láng )などの顔も(👮)見えてい(🍬)た。田川は、例(lì )のしゃがれた、(✊)激はげしい(🍚)号令口調くち(👁)ょ(🕒)うで、ほか(👈)の塾生(shēng )たちをせきたてながら、自(🗯)分でも椅子や机を運(🏈)んで敏捷びんし(🤭)ょう(♊)にたちはたらいて(💧)いた。これに反して、青(qī(🍡)ng )山の態(🔬)度は(🕹)きわめて冷静だった。かれは、田川(chuān )の声(shē(🉑)ng )には無(wú )頓(🏾)着(🐦)むとんちゃく(🚄)なように、並なら(♒)べら(💛)れていく机の(🌚)列をじっとに(⛎)らん(🏬)では、そのみだ(💽)れ(🚡)を正(zhèng )して(👮)いた。――二人(rén )とも、それぞれ(🧓)に室(shì )長に選(🎀)ばれていたの(🛹)で(🌰)ある。
その(📴)うちに、(🐔)小便(😙)所(💺)の掃除(chú )が終わっ(⏳)たらし(♌)く(🐡)、それに(😗)かかって(🍌)いた四人のう(🀄)ちの三人(🙍)が、(🐿)とん(💌)狂(🎾)な笑(xiào )い声をたてながら、大便(biàn )所(📞)の掃(🐼)除(🍯)(chú )をはじめ、あとの一(yī )人が、(🚿)たた(🚙)きに水を流し(🚌)はじめた。で(⚽)、(🐔)次郎は、二つ目の(🏷)大便所の掃除(🦉)(chú )をおわ(🌫)る(🐂)と(💌)、(💹)すぐそこ(⬜)を(🎟)去って講堂のほうに行った。大(🗞)河とは、つ(🛐)いに(🚜)言葉をかわさ(🕍)ない(🐪)ままだった(📝)ので(📻)ある。
(お(🌹)しまいの、あの乱(luàn )暴な打(🐮)ち(🚔)かたをやった(🌃)のが、自分だということは、すでに(🏳)先生(shēng )に(🍵)言(🎿)(yán )っておいたのに、先生はどうしてそのこ(🆎)と(😼)をはっ(🧐)きり言(yán )われないのだろう。も(📁)しそれ(🌊)が助(zhù )手(shǒu )としての自分(fèn )の立場をま(🦌)も(🌻)ってく(🍋)ださる(🔊)ため(🍶)だとしたら、(🐰)自(👆)分は(🚇)む(💳)しろ心外(wài )だ。大(dà )河もむろん心外(😢)に思(sī(🐆) )って(🗂)いるにちが(🔰)いない。)(🎮)
(🌪)この一週間(jiān )は(🖋)、塾(🔏)生たちにとって(♊)は、ま(✳)ったく(🛵)奇(qí )妙き(🌻)み(🔌)ょうな感(💐)じの(🤸)する一週間だ(👳)った。朝倉先(xiān )生夫妻も、次(cì(🤛) )郎も、生(shēng )活の細部の運営(🏯)については(💂)、(🛍)自分(fèn )たちの(🛌)ほ(🎈)うからは、何ひ(🛂)と(🕐)つ指図さ(🚵)しずをせず(👭)、(💺)また、塾生(🕜)(shē(👕)ng )たち(🥝)から何か(🛀)た(🤓)ずね(🥉)られて(💱)も、(🥞)「(🐮)ご随意ずい(📃)いに(🚏)」とか、「適(shì )当(😮)に考(kǎo )えてや(💤)ってくれたまえ(🚷)」とか、(🍝)「(🤞)みん(🥃)なでよ(🚖)く相(🙄)談して(😅)み(🛸)るんだな(👂)」とかいったような返事(🎯)をするだけだっ(👎)たの(🛂)で、と(🥏)か(🤙)くか(🤚)れらはとまどいした(🔀)。中には、(🧗)それをいいことにして(🥟)、(🕡)ずるくかまえるもの(👫)もないではな(🌝)かった。その結果、むだとへまと(🛴)がつぎ(❇)つぎにおこり、かれらの(😋)共同生活(🤒)のすがたは(🍢)、(🎎)見た眼めには決(jué )していいもので(📭)はな(✋)かっ(🔩)た(♒)。時には、不(🚹)(bú )規(guī )律と(🍕)怠(😳)慢たいま(🐩)んだけ(⏳)が(📏)塾(🕋)堂を支(🔆)(zhī )配し(🧑)ているのでは(😠)ない(📔)か、と(🐀)疑われ(🥀)るような場(chǎng )面もあ(🚡)り(👑)、もし(🏕)学(📎)ぶことよりも批評す(🃏)ることにより多くの(💂)興味(💖)を覚えて(💞)いる参観者がたずねて来(🧤)たとした(🤒)ら、(🌼)その人は、批評の材料をさ(🛍)がすのに、決して(😸)骨は(🚥)折れなかった(🕔)で(⛲)あろう(🍓)。
朝倉先生は、そう(🚇)言って微(🌋)笑した。そして、そ(⚽)れ以(yǐ(💈) )上口で(🐄)説きふせ(🆒)るこ(🚌)とを断念した。いずれはこれからの生(🚛)活(♏)体(😤)(tǐ(⏱) )験が、徐々じ(⬇)ょじょにかれらを納(👻)得させるだろう、(🏦)という(👵)のが先生(shēng )のい(🕔)つもの信念(nià(🌽)n )だったの(✡)である。
次郎は、(🗾)そ(✂)の(㊙)中の「ぼくのほ(📬)うはたぶ(🥘)ん変(🐔)更は(⛰)あるまいと思(sī(🏗) )う(💍)が」という(✂)文(wén )句が気になった。もし恭(gōng )一(⚪)だ(✝)けの考えで(🏋)日取(qǔ )りがきめ(⛅)られるものだったら、そんな(〽)あいまいな(👺)言いかたをするわけ(💝)がない(🉑)。こ(⬜)れはだれ(🛴)かほかの人の(⛰)都合を念頭(tóu )に(🤬)おいてのことらしい、も(💆)しそうだとする(🔊)と(🍖)、それ(🐈)は道(dào )江み(🍙)ちえの(🦒)着京(🎱)の(🥙)日取りにちがいないのだ。
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