子(📢)貢がこた(👧)えた。――(⛺)
先(xiān )師(shī )はそ(🕙)れだけいって退か(🏧)れた。そのあと司敗は巫(wū )馬(mǎ )期ふばきに(👱)会釈(shì )し(👰)、(🐸)彼(🎚)を自分の身近か(🏁)に招い(🖼)ていった。――。
○ この章は(🤵)、いい音楽が今はきかれない(🔍)という(😐)孔(kǒng )子のなげきでもあろ(💻)うか。――諸(🗑)(zhū )説(🅰)は紛々と(🤨)してい(💼)る。
三(二〇(🎻)八)
○(🗽) 前(🥟)段(⭕)と後(🏓)段と(📗)は、原(🎴)文では一連の孔子(⭐)の言葉になつているが、(🍵)内(❤)容(🤷)に連絡がないので(⚓)、定説に従つて二(🔋)段に区分(🚛)した(🔚)。
「私は(👳)、君(📘)子(zǐ )というものは仲(zhòng )間ぼめはし(🙀)ないものだ(🌄)と聞(🔺)い(😍)ていま(🎖)すが、やはり君子(zǐ(🕜) )にもそれ(📕)がありまし(🏕)ょう(🐄)か(✨)。と申しますのは(🛁)、昭(zhāo )公(gōng )は呉(wú )ご(🚜)から(💕)妃きさ(🔖)きを迎(🔣)え(🛄)られ、その方(🌜)(fāng )がご自分と同(tóng )性(xìng )な(📆)ために、(🗿)ご(🚀)まかし(🕷)て呉(🦑)孟子ごもうしと呼んでおら(🏾)れる(🏂)のです。もしそれでも(🌒)昭公が(🌶)礼を(😂)知(🥛)った(⛄)方(fāng )だといえ(💋)ますな(🍍)ら、世の中に誰(🦈)か礼を知(🥀)らないものがありま(🙌)しょう。」
一(yī )八(二〇二(🕣))
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