と、もう一度(⛳)(dù )彼は首(👯)をひねっ(🈁)た。そし(🎌)て最(zuì )後に次の言葉を思(sī )い(🙉)起(qǐ(🛄) )した。
「(🍩)1父母は子(zǐ )供(🔭)(gòng )の病気を何より(🚒)も心配する(🥀)ものだ(🔸)。」
「案(📠)外馬鹿げた(✌)ことでな(🐀)い(🎱)かも知れない(🔯)。はっきり云(🐘)って(🙎)見(🕟)たら(💁)どうじ(💀)ゃな。」
孔(🛸)子は、陽貨(huò(🔋) )も言葉だけでは(🚦)、(💋)なかな(🌀)か(❄)立派なこ(📫)と(🔈)を云(🚐)うものだ、別(bié )に逆らう必要もあ(😇)るまい、(🌘)と思った。で即座に、
「かりに(🚃)斑(bān )牛まだらうし(😾)の子であっても、天地(🤷)山川(🗯)の神々はお(🤽)嫌いはされぬかの。」
彼は、孔子(👜)の部屋にはいるま(💚)で、ほと(🥫)ん(🎨)ど夢中だっ(🥎)た。彼ははいっ(👊)て(🦍)見て、(🏾)森とした部屋の、うす暗い奥に、端(duā(🍱)n )然(📇)と坐(zuò )っている(🐦)孔子を見出して、(💲)はじめて吾(wú(🏦) )にかえ(🥁)った。呼ばれた理由(🏖)をはっ(🥉)きり意識したのも、その時であっ(🍢)た(🕍)。
――季民(🛀)篇(🛅)――
「(🗄)口の達(dá )者(zhě )な(🦂)もの(🏳)は、とかくつまら(🍶)んことをいい出す(🥘)ものじゃ。出まかせ(🤣)にいろ(🐯)ん(📼)な(😪)こ(❣)とを云っ(🧓)ているうちに(➖)は、結(👙)構世(shì )の中(zhō(✋)ng )の憎ま(🧔)れ者(zhě )にはなるだ(💆)ろう。仲弓(🎋)が仁(🕥)者で(🌘)あるかど(🤯)うかは私は知らない。しかし彼は口だけは慎んで(💸)いる(⏳)よう(👎)に見受(🍿)(shòu )ける。いや、口が達者(🎦)(zhě )でなくて彼も仕合せじ(🐸)ゃ。誠実(shí )な人(👼)間(jiān )には、(🖨)口(kǒu )な(🐠)どどうでも(😧)いいことじゃでのう(🥅)。」(❓)
1 子曰(🦍)く、法(fǎ )語の(🍀)言(🦗)は能く従う(💝)こと無(wú )か(🦒)らん(🔕)や(🤙)、之を改む(🉐)るを貴(🤚)しと(⏪)爲す(😎)。巽与(そんよ)の言(yá(🍼)n )は能(néng )く説(shuì )(よろこ)ぶこと無(🏓)からんや、之を繹(たず(🕰)ぬ)るを貴(🐹)し(🖌)と爲す。説(shuì )びて(🎭)繹ねず、(😳)従いて(🔋)改め(🏁)ず(🔺)んば、吾(wú )之を如何ともすること末(な)(🦖)きのみと。(子罕(📥)篇(piān ))
「それはあります(👜)、(👑)しかし、そ(🖐)れがどうも、あまり馬(mǎ(🐟) )鹿げ(🗑)た(🌿)ことでござ(🐝)い(🙌)まして。」
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