「やはり云(💊)えないのか。じゃが、わしには解(jiě )っている。」
(もし、(🏍)孟孫氏に、はなはだしい僭上(shàng )沙汰(🈴)でもあれば、それは(🌎)孟(🕎)孫氏一家(👏)の問題だけでなく、魯の国の問題(tí )であり(🎥)、ひい(⛅)て(🎴)は天下(xià )の道(💮)義(🔀)を紊ること(🚵)にもな(👚)る。そ(🥫)れに、(📊)万(wàn )一、自分(fè(🍞)n )に一応(🥞)の相(xiàng )談(tán )をした、とでも云いふらされると(🚦)、これ(😚)から自(zì )分がやっ(🏗)て行こうとする政治(zhì )の(🐌)精(jīng )神を、傷(shāng )ける(💙)ことにもなる。出(chū )来れ(🐷)ば、自(🌅)分のいった(🏼)意味(📢)を、は(🚸)っきりさして置くに越し(💋)た(📪)ことはな(✡)い。しかし、祭典(diǎn )の(🤕)計(jì )画について、直接(⛄)の相談もうけ(🐓)ない(🈴)で(🔻)、こちらからそれを(🌜)云い出す(⛺)のも非(🎪)礼だ。何とか方(😍)法はないものだ(➕)ろ(✂)うか。)
「5(🥑)父(🍜)母(🍯)の(🛬)年(🍣)齢は忘れて(🔓)はならない。一つには、長生(shēng )を喜ぶた(🐫)め(🔉)に、二(èr )つには(🌦)、餘命幾何い(🌇)くばくも(🗡)な(🤱)きを懼(🎄)おそれて、(🚑)孝養(yǎng )を(🦂)励(🈹)むために。」
孔子(zǐ(🛁) )は答(🌅)をう(🍴)なが(🚕)した。しかし樊遅(chí(🍅) )は(⬛)も(👊)う一度(dù )「はあ。」と答(dá(🦁) )えるよ(🛩)り(🚐)仕方(fāng )が(📼)なかった(💧)。
「見事な牛(niú )じゃの(🔱)う(🛑)。」
孔子は、(♑)默ってうなずいたぎりだった。仲弓はもの足り(🤳)なかった。だが、仕方なし(✝)に、それで引(⛵)きさが(📔)る(👉)ことにした。
「随分歩い(💏)た(🎓)ようじ(💼)ゃ(⛹)。そ(🌛)ろそろ帰(❤)るとしようか。」(🏁)
「(🕍)そ(🥍)れ(🎏)だ(🏘)けの腕があり、しかも(👍)懸命(🐰)に努め(📖)ていなが(🥃)ら、(👰)三(sān )度(dù(📌) )び失敗をく(📥)りかえすからには(🌠)、何か大きな(❤)根本(běn )的(🍃)の欠(qiàn )陥(🚎)(xià(💐)n )が(🌎)、(🖋)君(jun1 )の心の中(zhōng )に(🦁)あるに相違(🈲)(wéi )ない。自分で(💣)思い当(dāng )る(😳)ことはない(😍)のか。」
「口(📤)の達者なものは、とかく(💙)つまらんこ(🍧)とをいい出すもの(👑)じゃ。出(🥣)ま(🌗)かせに(🗡)いろんなことを云っ(🎌)てい(🕤)るうちには、結(jié )構世の中(😓)の憎(👒)ま(⏲)れ者(🕴)に(🌖)はな(🏆)るだろう。仲弓が仁者で(🤙)あるかどう(😮)かは(🐱)私は(⬜)知ら(🎇)ない。しか(🏿)し彼は口(⛓)だけは慎んでいるように見(jiàn )受け(🐃)る。い(👫)や、口が達者(🌬)で(🥥)な(➰)く(🗨)て彼(bǐ(⛸) )も仕合せ(⛱)じゃ(🌝)。誠(🐰)(chéng )実な(🗺)人間には(📖)、口など(🤜)どうでもい(🙂)いこと(📴)じゃでの(➰)う。」(👥)
孔子(🔬)はつづけた。
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