「大丈(🐓)夫だと思います。本(🏩)物が立派(🏞)でさえあれば(💜)。」
6(👎) 子(🎊)、四を絶(🍞)つ(🔠)。意なく、必(bì )なく、固(gù )なく、我なし((♎)子(zǐ )罕(hǎn )篇)
陽(🕡)(yáng )貨よう(🔺)か、孔子を(⛲)見んと欲(🚋)す。孔子見まみえず。孔子に豚(tún )いのこを(🌶)帰(guī )おくる。孔子(zǐ )其の亡(wá(💣)ng )きを(🍚)時(🙏)とし(🛰)て、(🍎)往き(💭)て之を(🍂)拝(bài )す。諸これに塗(tú )みちに遇う。孔(kǒng )子(📡)に謂(🤦)い(🕚)て曰く、来(lá(👀)i )れ、予われ爾(ěr )なんじ(🐡)と言(yán )わんと。曰(🧒)く、其の宝を懐(🏮)きて(😆)其の(🍙)邦を迷わ(🏕)すは、仁と謂(wèi )うべきかと。曰く、不可(kě(🧜) )なりと。事を従(cóng )うを(✏)好みて亟しばしば時(shí )を(📗)失(shī(❌) )うは、(🚨)知(zhī )と謂(🦆)うべきかと。曰く、不可なりと。日(rì )月(yuè )逝(shì )き、歳我(🧠)と与(yǔ )にせ(🧜)ずと(🕖)。孔子(🥎)曰(⬅)く、諾だく、(🤱)吾将(🚇)まさに仕えんとすと(🔄)。
「やはり仲弓(gōng )には(🌃)人君(🐔)の(🥓)風(🚗)がある。」(🍲)
「どう思う、お前は?」(🈁)
「6父の在世中は、(👍)子(zǐ )の人物(😟)を(🐶)そ(🔚)の志によって判断され(🎏)、(🔐)父が(⏰)死んだらその行動によって判断(💘)され(🌱)る(🍩)。なぜなら、前(🎎)の(💌)場合は子の行(háng )動は父(✋)(fù )の節制に服す(✒)べきであり、(📟)後の場合は本(běn )人の自(🍎)由であるからだ。しかし、後(⌚)の場(🍚)(chǎ(🍰)ng )合で(🅱)も(🚔)、(📖)みだりに父の仕(🏵)(shì )来りを改(gǎ(➡)i )むべきで(📹)はな(👱)い。父に(🚠)対する思慕(🌎)哀惜の情が深ければ、改むる(🤚)に忍びないの(🍩)が自(💠)(zì )然だ。三年父(🐵)の仕来りを改(🤮)(gǎi )めないで、ひたすら(👛)に喪(🗽)に服す(🍕)る(👌)者(🍮)にし(🗒)て、は(🦒)じめて(🥂)真の孝子と云える。」
孔子は(💦)、こ(🤴)れには多(duō )少意見(🥀)が(🌯)あ(🤡)った(🏍)。しかし、(👠)そ(📐)れを述べて(🔉)も、どうせ話を(🌪)永びか(♌)す(😻)だけの效(xiào )果(guǒ(🦇) )しかないと(🔓)思ったの(🔡)で(🚾)、
(🔒)孔(🔠)(kǒng )子は、その牛の近くま(🍪)で(⤴)来(lái )ると、急に立ちどまって、門人(🍯)たちにいっ(🚹)た(🍲)。
(そ(😐)うだ、あの眼だ!)
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