母親(qīn )は床(chuáng )を(🌤)三つ敷いた。
「それ(🌳)こそ本當にめしも(🛅)喰(cā(🦖)n )へね(👁)ええ(💪)ん(🐘)た(🎥)事始まるべよ(👣)。」
源(yuán )吉(jí )達は(🛢)、もう雪(🔁)も固ま(💒)つたので、山へ(✊)入る(🕜)時(♊)期だつた(⬆)けれども、この方が片付(🙊)くま(🎷)で(🚫)行(🚙)けなかつた。それに今では皆、そん(💍)な處(🏅)でない、(🎏)と思ふほど、興(xì(✊)ng )奮(👪)(fèn )してゐた(🐾)。石山(shā(🧐)n )の家に(♍)寄(jì )り合つて(🥙)、色々(🍰)の(♋)話をき(🆚)いたりしてゐるうち(♌)に、殊(🍦)に若(ruò )い百(🛷)姓などは、「地(dì )主つて不埓だ!」さう(🍵)いふ理窟の根(gē(🙆)n )據が(🚔)分つてくる(🏜)のが出(➿)て(💂)きた。始め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持のも(🏻)のが、「野郎奴(🕥)」などと云つ(👗)てき(🐦)た。澤(🐐)山集(jí )ること(❤)が(🚶)あ(👇)る(🥜)と、校長先(🧠)(xiān )生は、手振りや、身(shē(😑)n )振りま(🚫)でし(🐷)て、「佐(🛫)倉宗五郎」や「磔茂左(👑)(zuǒ )衞(💿)門」(🧟)など(🐴)の義民傳を話して(💅)きかせた。それ(⛴)が、(🎓)處(chù(♟) )が、理窟(🌎)(kū(💭) )なしに百(bǎi )姓の(⛳)頑固な岩(yán )ツこ(🤝)ろの(🕴)やうな胸(🍕)(xiōng )のすき間(🔖)々々から、にじみ(🛸)入つて(📑)行つた。それから、(👏)笑(♎)談のやうに、「北海道(🏽)の(💦)宗(zōng )五郎」と(🦎)いふ奴が、(🥑)何處かから一(🏈)人位は出(🔽)たつ(🍼)て惡くないだらうさ、と云(yún )つた。す(🕤)ると、朴訥な百姓は、(🧔)眞(🚫)面目に、考へこんだ。
源吉(㊙)はそ(🥧)れをきくと、溜(liū )めて(🤗)ゐた息を大きくゆ(🚉)るくはいて(👾)、それ(🦔)か(📋)ら又横(🚁)を向いてだまつ(🔺)た。
(🗾) 九(🔑)
こ(🦓)ん(👜)な(📑)意味の手紙だつた。
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