二(èr )(一八六)(🗜)
「鳥は死ぬまえに悲(🧟)しげな声で鳴き、人は死ぬ(✌)まえに善(shàn )言を吐(tǔ(🙁) )く、と(🕷)申します。これから私の申上げま(📫)すことは、私(sī )の(🐭)最後(hòu )の言葉で(🕜)ございま(😻)すから、よくおきき下さい。およそ為(wé(🏝)i )政家(🏎)が自分の道として大切(qiē )にしなければなら(🖋)ない(💯)ことが三(🌖)(sān )つあります。その第一(yī )は(💐)態(tài )度を(💵)つつしんで粗(cū )暴怠慢になら(💸)ないこと、その第(😍)二は顔色(sè )を正(📨)しくし(⛪)て信実の気持があふれ(😬)るこ(📊)と、その第三(sān )は、言葉を叮重にして野卑不(🦆)合理になら(📪)な(📁)いこと、こ(💷)れであり(⚡)ます。祭(👑)典のお供(📧)物台の並べ方などの(🔖)こまかな技術上のことは、(❔)それぞれ係の(🧔)役人(🔖)(rén )が(🍘)おりますし、一々(🥝)お気に(🍐)か(🔶)けら(🐊)れなくと(🎸)もよいことでございます。」
○ 囘==門(mén )人顔囘(📗)(huí )(顔渕(🎄))(🆕)
○ (🏀)この(🕘)一(🚄)章は、一般(😆)(bā(🍿)n )の(🌀)個(🥀)人(rén )に(😃)対(duì )する戒めと解するより(🎄)も、為(😺)政(zhèng )家(🥘)に(🖱)対(🏾)する戒(🚾)めと解(🎽)す(🍈)る方(fāng )が適(🛢)当だと思つたので、思(🍪)い切つて右(📙)のように訳(🛋)(yì )し(🍭)た。国民生(shēng )活の貧困と苛(kē(🐂) )察な政治と(✡)は、(🏁)古来(lái )秩序破壊の最(zuì )大の原因(🚅)なのであ(📇)る(⏩)。
先(xiān )師(shī )のご(🏣)病気(🛑)が重(🗼)く(🏜)なっ(🎗)た(🎱)時(👝)、子(zǐ )路は、い(🤛)ざという場合のこ(🤷)とを考慮(😕)して、門人たちが臣(🎿)(chén )下(📩)(xià(🏥) )の(🙄)礼をと(✔)って葬(🐍)(zàng )儀をと(🍮)り行(há(🕺)ng )うように(👭)手(🆎)はずを(🐠)きめていた。その後、病気(qì )がいく(🕌)らか(🤴)軽(😤)くなっ(🌞)た時、先(🔵)師はその(🈵)こ(😎)とを知ら(🌶)れて、(♐)子路にいわれた(🍍)。――
○ 友(🏽)人というのは、おそ(🥅)らく顔(🐡)囘のこと(👙)で(📣)あろう。
「ぜいたくな人(🔛)は不遜(🍓)に(✈)なり(🅿)がちだし、儉約(🗺)(yuē )な人(ré(🔼)n )は窮屈(🧀)になり(😯)が(👻)ちだが、どち(🌲)らを選ぶ(🔈)かというと、不(🚓)遜(⌚)であ(🌇)る(🍓)よりは、まだしも窮(📮)(qió(🕉)ng )屈(😓)な方がいい。」
「(🍏)出(😅)でては国(guó )君(jun1 )上(💃)長に仕える。家庭にあっ(🍶)ては(🌝)父母兄姉に仕(shì(🕺) )える。死者(zhě )に対する礼は誠意のかぎりをつくして行(háng )う。酒は飲んでもみだれない(👍)。――(🔮)私に出(🧚)来(lá(🔈)i )ることは(🍮)、先(😅)ずこのくらいな(🕟)こ(🌹)とであろうか(🏟)。」
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