先師(✏)に絶(jué )無(🍯)(wú )と(📐)いえ(😵)るものが(🤑)四(🧥)つあった。それは(🚎)、独(💠)(dú(👮) )善、(📉)執着、(🌜)固(🧓)(gù )陋、利己である(🎛)。
○ 唐・虞==堯は(🗓)陶唐(🔖)氏(🥑)、舜は有虞氏(📁)なる故、堯・舜の時代(dà(🕵)i )を(🚅)唐・(😦)虞の時代という(🏵)。
○ 老子(🐱)に「善行轍迹無し」とあるが、至(zhì(🐔) )徳の境地については、老子(zǐ )も孔子も同一であ(🔽)る(🕹)のが面(miàn )白い。
先師(🧠)は、(🎮)喪服(fú(🥢) )を着た人や(🎵)、衣冠束帯をし(📿)た(🍼)人や、盲人に出(🌘)会われ(😩)ると、相手がご自分より年少(shǎ(❤)o )者のものであっ(🗄)ても、必(🦕)ず(🦉)起っ(🏉)て道をゆ(😞)ずられ、ご自(⛱)分(👱)がその人(rén )たちの(🐟)前(qián )を通られる時には、必(♉)ず足を早め(😦)られた。
○ (🐙)本章(📎)(zhāng )は孔(kǒng )子がすぐれ(🦂)た君(😞)主(🆚)の出ないの(🚤)を嘆(tàn )い(🐐)た言葉で、それを直接(⏭)いう(🌍)のをはばかり、伝説の瑞祥を(👔)以てこれに代えたのである。
二九(二(🌖)三四)
「(😀)道を行(📲)おうとする君は(🍣)大(💮)器で強靭な(⚾)意志(zhì(🍮) )の持主でなければ(🤘)ならない。任務(wù )が重大(🏊)でし(🤵)かも前途(tú )遼(liáo )遠だからだ。仁(ré(🕰)n )をもって自(👦)分の任(rèn )務(wù(🚞) )とする、何と重いではな(🍼)いか。死にいた(🧑)るまで(❓)そ(💠)の任務(📎)はつづく(🏹)、何と遠(🔊)いではないか。」
○ 牢==孔子の(💤)門人。姓は(☕)琴(きん(👈))(👊)、(🤼)字(🐤)は子開(しか(🤑)い)、(🔱)又は(⛎)子(🚑)(zǐ(🏤) )張(しちよ(🚬)う)(🐐)。
「(👍)篤く信じて(⚡)学問(🆖)を愛せよ(🍘)。生(🤸)(shēng )死をかけて道(dào )を育てよ。乱れるきざしのある国には入らぬがよ(🌙)い。すでに乱れた国に(💜)は止ま(🎵)ら(🆒)ぬがよ(📿)い。天下に道が(👃)行われている時に(💃)は、(🆖)出(📌)でて働(dòng )け。道がすたれている時(shí )には、退(🐧)(tuì )いて身を守れ。国(🥩)に道が行(háng )われて(🐼)いて、貧(🚜)賎であるの(🤼)は(🏅)恥(🏝)だ。国に道が(🍍)行(háng )われないで(🐮)、(👑)富(fù(🍒) )貴(guì )であるのも恥だ(🤽)。」(⚽)
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