日本《桃園 怜奈 無料》2行目ライン
桃園 怜奈 無料あらすじ
○ 泰(🚱)伯＝＝(🚫)周の大(dà(🦉) )王（(🎀)た(🌆)い(🍖)お(🌓)う）(🔎)の長子で、仲雍（ちゆうよう(🐤)）季(🧤)歴(🐷)（きれき）(⛩)の二弟があ(🐁)つたが(🔧)、季歴の(🌤)子(zǐ )昌(🌵)（しよ(🍦)う）がすぐ(🍄)れた(✏)人(🙊)物だつたので、大王は位(🕟)を末子(🎲)季(🛩)歴(lì )に譲つて(🏅)昌に(❓)及ぼし(🏸)たいと思(sī )つた。泰伯(bó )は父の意志(🙇)を察し、弟の仲雍(yōng )と共に国を去つ(🦌)て南方にかくれた。それが極め(🍵)て隱微の間に行われたので、人民はその噂(zǔn )さ(🔰)えする(😎)こ(🆑)とがなかつたのであ(🐼)る。昌は後の(💬)文王(wá(🤗)ng )、(👍)その子発(🐅)（(🎿)はつ）が武王であ(🐦)る。
「せ(⏳)っかく道を求め(🖐)て(👫)やって来(🛬)たのだから、喜んで迎え(🏨)てや(🌒)って、(🏫)退か(🏮)ないよ(📄)うにしてやりたいものだ。お(👒)前た(👜)ちのように、そうむご(🚵)いことをいうもの(💸)ではない。いったい、人(🤞)が自分の身を清くしよう(🛺)と思っ(🌜)て(🐀)一歩前(🕍)進(jìn )し(🍓)て来たら、(⌛)その清(qīng )くしよう(🗨)とす(🎑)る気(🏩)持(chí )を汲(jí )ん(🔫)でやればいいので(🤦)、過去のこ(🎪)とを(🌞)いつまでも気(qì )にする(🕣)必(🔪)要はないのだ(🔋)。」
三(🔰)(sān )四(sì )（一八一(yī )）
○(⚫) これは孔子晩年の(🦎)言葉にちがいない。それが単なる無常観か、過去(qù )を顧みての歎声か、(😀)或(💄)(huò )は、(🤚)たゆみなき人間の努力(lì(🦒) )を祈(qí(🎳) )る声(shēng )かそも(🐈)そもまた(⏪)、流(liú )転を(🌑)とおして(🕒)流るる道の(🛫)永遠性(xìng )を讃(zàn )美する言葉(yè )か、そ(📏)れは(📊)人おの(🅾)おの自(zì )らの(🚳)心境に(👟)よ(🎄)つて(📨)解(🔢)するがよ(🔃)かろう。ただわれわれは、(🚈)こう(🐤)した言葉の裏付けによつて(✊)、孔子(🆔)の(🖼)他(tā )の(❄)場合の極(jí )めて平凡(🥣)らしく(✖)見える(🥞)言葉(✴)が一層深く理解(jiě )され(🤕)るであろう(🗳)こ(🚆)とを忘(🎎)れてはなら(🈷)ない。
すると、公(🍢)西華こうせ(🛺)いかがいった(🗜)。――(✝)
○ 次(🤧)（原文(📢)）(🏻)＝＝(😬)一般(🛍)に「つぎ」「第二(èr )」(🌩)の(🕯)意(yì )味に(🔐)解さ(👜)れているが、私は(🌫)「途次」な(🔂)どと(⬇)いう場合の「次(🕥)」(🅾)と同じく、目(🌚)標(🥉)に達(dá )する一歩手前(😃)の意に(🥃)解(😛)したい(🧜)。
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