日本《アニメ アダルト 動画》2行目ライン
アニメ アダルト 動画あらすじ
彼は、孔子の部屋(🌠)にはい(🏾)るまで、(😙)ほと(🍃)んど(🍵)夢(🔐)中だ(🤛)った。彼ははいって(🈷)見(🈺)(jiàn )て、森(sēn )とした部屋の、うす暗い奥(à(🏻)o )に(👔)、端然と坐っ(👬)て(🏷)いる孔子(zǐ )を見出して、(🥟)はじめて(👣)吾にかえった。呼(hū )ばれた理由(yóu )をはっき(💧)り意識(shí(🌧) )したの(🐙)も、そ(🐁)の時(📠)であった。
で彼はついに一(🏂)(yī(🚒) )策(cè )を案(🐱)じ、わざわ(📝)ざ孔(kǒng )子の留守(🏫)をねらって、豚の蒸肉を贈ることにし(🍠)たのであ(🚺)る。礼に、大夫が士(🌉)に物を贈った時(🥄)(shí(💰) )、士が不在(zài )で(👜)、直接使(🌪)(shǐ )者と応接が出来なかった場合には、士(🕹)は翌(yì(💩) )日大夫の家に赴いて、自ら謝(🍂)辞を述べ(🗝)な(👾)け(🐸)ればならないことにな(🧛)っ(🈁)ている。陽(🛌)貨(huò )はそこをねらったわけであっ(🅱)た。
「６父の在(zài )世中(🦁)(zhōng )は、子の人(rén )物をそ(📭)の志によ(🌶)って(📖)判(pàn )断され、(🕡)父が死(🛸)(sǐ )んだらその行動に(👩)よ(♊)って判断され(🛩)る。なぜな(🆓)ら、(🥧)前の場(chǎng )合は子の行(💟)(há(📖)ng )動は父の(🌩)節制に服(🚫)すべきで(🛥)あり、後(🥤)の場(💓)合(🕉)(hé )は本(bě(💏)n )人(rén )の自由(🙋)で(🏧)あ(🔌)るからだ。し(💁)かし(🖤)、後の場合でも、みだりに父の仕来りを改む(📳)べ(🕎)きで(🚟)は(🔽)な(🛀)い。父に(⛄)対(duì )する思(🧞)慕哀(🛫)惜の情が深(👚)けれ(😪)ば、改む(🥃)るに(🔐)忍びないのが自然(👡)だ(🚨)。三(sān )年父の(🎙)仕(📝)来(lái )り(🚷)を(🦉)改(🌒)め(💼)ないで、ひ(🍌)たすらに(🚭)喪(🤳)に服(fú )する者に(🔗)して(🛳)、(💭)はじめて真の孝子(⛸)と云える。」
「しかし、そんな意味なら(📨)、今更先生に(🍖)云われ(🖥)な(🎫)く(🚨)ても、孟懿子もわかって(📺)いら(🤨)れるでしょう。もう永(yǒ(🆖)ng )いこ(🍏)と礼を学んでいら(🆎)れるの(💄)ですから。」
陳亢ちんこう、伯(bó )魚はくぎょに問いて(🥨)曰く(🐅)、子も亦異(🤒)聞あ(🌳)るかと。対えて(🎅)曰く、(🎤)未だし。嘗て独(dú(🛵) )り立(🐜)てり。鯉り趨(🤴)はしりて庭(tíng )を(👏)過ぐ(🌖)。曰く(😻)、詩を学(xué )びた(🔣)るか(👻)と。対えて曰く、(⚪)未だしと。詩(shī )を学(xué(⤵) )ばずん(💽)ば、以(🌪)(yǐ )て言うこ(🧒)と(👪)なし(🏮)と。鯉(⛸)退(🐉)しりぞきて詩(shī )を学(〰)べ(🌖)り(🚏)。他(🛌)日(📅)又独(dú )り立てり。鯉趨りて庭(🥠)を過(guò )ぐ。曰(🕴)く、禮を学びた(🕹)るかと(👿)。対(duì )えて曰く、未だしと。礼(lǐ(⏩) )を学ばずんば以て立(🎹)つことなしと。鯉退(🈸)きて(😑)礼を学べり(🕋)。斯(🚑)の二者(zhě )を聞けりと。陳亢退き(🥇)て(🧔)喜びて曰く、(🌬)一(yī )を(🕒)問いて三を得たり(🥙)。詩を聞き、礼を(🐆)聞(wén )き、又君子の(😊)其の(🎈)子(💔)こを(📀)遠ざくるを(🐷)聞(wén )けりと。
(🎩)大ていの牛は毛(🏖)が斑まだらであっ(💘)た。そし(🍚)て角が変(🎾)にく(🔞)ねっていたり(🌅)、左右の調和がとれていな(👗)か(📲)ったりした(🕉)。孔(😮)子はそれらに(🏇)一(yī )々注意深く視線を注(🐛)(zhù )いでいたが、その(💶)うち(🔛)に(🏝)彼は、一(❄)頭の(🕳)赤(😫)毛(máo )の牛に眼をと(🚑)め(🎇)た。それはまだ若(ruò )くて、つやつやと毛が陽に光(guāng )っていた。角は十(shí )分(🍑)伸び切ってはいなか(🧐)ったが、左右と(🎴)も、ふっくらと半円を描(miáo )いて、いかにも調(📥)った恰(🧐)好(hǎo )をして(📐)いた。
「音楽(🌐)(lè )の世界は一(🎁)如の世界じゃ。そこでは、いさ(🍩)さかの対(🏅)立(lì )意識(💝)も(🔜)許さ(🌲)れな(🅱)い。先(xiā(💰)n )ず一人(🅰)々々の楽手(shǒu )の心と手と楽(🛡)器と(🤥)が一如になり、楽手と楽手(🎥)(shǒu )とが一如になり、更(🏏)に楽手(shǒu )と(📆)聴衆(🌧)(zhōng )と(🚘)が一如(rú )になって、翕(❔)(xī )如(rú )きゅうじょ(🦒)として一(🔮)(yī(✝) )つの機をね(🏫)ら(⛵)う。これが未発の音楽(lè(💲) )じ(🌗)ゃ。この翕如た(Ⓜ)る一如(rú )の世界が、機到ってお(🚛)のずから振動を(🌊)始(🥪)める(🚋)と、純如として濁りのない音(yīn )波が人々の耳朶を(🏪)打(dǎ )つ。そ(🕉)の音はただ一つで(🏄)ある。た(🤵)だ(🌤)一つであるが、(🥩)その(🤗)中には金(👚)(jī(🎇)n )音(yīn )もあり、石音(💙)もあり、それらは厳(yá(🍅)n )に独自の音色(🌼)(sè )を(🕶)保っ(💀)て、決しておた(📋)がいに(🅿)殺しあう(🚃)ことがな(🎁)い。※(「激」の「さんずい」(🕥)に代えて「(👘)白」(🐢)、(🚧)第(🎋)3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独(dú )自(🥃)を守りつつ(📱)、しかも(🐷)ただ一(🕕)つの流れに合(🚀)す(🤲)るのじゃ。こう(🌼)して(👱)、時間(jiān )の経過につれて、高低、(💼)強弱、緩(🎌)急、さまざまの変化(🕟)を見せるのであるが、その間、厘(🍦)毫りん(📿)ごうの隙もなく、繹(yì )如(🥟)え(🧔)きじょと(🆔)して続いて行(🍐)く(🦒)。そ(🧤)こに時(shí )間的(🗓)な(🛥)一如(rú(🎨) )の世界があり(🍊)、永遠と一瞬との(🚜)一致が見出され(🐾)る。まことの(😻)音(⏫)楽(📽)(lè )というものは、こう(🛺)したものじゃ。聴くとか聴かせ(🌷)る(🤔)とかの(🚉)世界では(🦁)ない。まして、自(🕓)分(🎩)の腕(😰)(wàn )と他人の腕を比(bǐ )べ(🏰)たり、音楽の(🐬)わかる者(🧤)(zhě )とわからぬ者とを(🚖)差(chà )別したり(😃)するような世(shì )界と(🤪)は、似(💷)ても似つかぬ世界(🙎)なの(➰)じ(🧔)ゃ。」(🔨)
「で、わし(🍹)は、違(wéi )わ(🔷)ないよう(🌌)に(👜)な(🔷)さ(🏣)る(📸)が(✨)よい、と答えて置いた。」(💤)
（(🌑)もし、(🏇)孟孫氏に、はなはだしい僭(🤡)上沙汰(tài )でもあれば、そ(🍜)れは孟孫氏一(🏸)家の問題だけでなく、(🌱)魯の国の問題であ(📊)り、(➡)ひいては天下(🏸)の道義(🍀)を紊る(🚴)ことにもなる。それに、(🛍)万(wàn )一、自分(🌰)に一(yī )応(yīng )の相(xià(🍷)ng )談(tán )をした(🚫)、(🚐)とで(😨)も云いふらされる(🧖)と、(📐)こ(🐻)れから自分がやって行こう(♏)とする政治の精神を、(🤓)傷け(📻)る(🐃)こと(📣)に(🥌)もなる。出(🗯)来れば、自(zì )分(🏧)のいっ(🏮)た意味(wèi )を(📪)、はっ(🌅)きり(🚃)さし(🎴)て置(zhì )くに(♎)越したことは(🙍)ない。し(🚫)かし、祭(jì )典の計(jì )画に(🧚)ついて、直(zhí )接の相談(tán )も(📔)うけない(🆘)で、こち(🚢)らからそれを云い出す(🏯)のも非礼だ。何と(📅)か方(👑)(fāng )法はない(🛺)も(🥉)のだろうか。）
仲弓は寛仁(🌅)(rén )大度で、も(🙈)のにこせつかない、(🚩)しかも、徳行(🔇)に秀(xiù )でた高(gāo )弟の一人なの(🏪)で(😆)、(🍇)それがまる(🔐)で当っていないと(➡)はいえなか(🤝)った。しか(🎧)し、それにし(💞)ても(❗)、(👂)讃め(😙)ようが少し(🎠)大袈(💈)裟(shā(🔇) )す(🕟)ぎはしな(🧡)いか、といった気分は(🌱)、門人た(📝)ちの誰の胸にもあった(🔅)。
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