「篤く(🆙)信じて(👽)学問(wè(👕)n )を愛(ài )せ(🗃)よ。生(shēng )死(🎞)を(😜)かけて(📍)道(🤩)を育て(🌯)よ(🏙)。乱れるきざし(✝)のある国には(🚚)入(🚚)らぬがよい。すでに乱れた(😲)国には止ま(➰)らぬが(🥖)よい。天下(💨)に道が行(👐)われている時(shí )には、出でて働け。道がすたれてい(🧔)る(❕)時には、退い(🔢)て身を守れ。国に道が行(🏡)われてい(🍳)て(🔅)、貧賎であるのは恥だ。国(🀄)に道(🧤)が行(🚠)わ(🌐)れな(💰)いで、(🤓)富貴であるのも恥だ。」
(💝)子路がこた(😉)えた。―(🎎)―(🍥)
「先生(⛓)の徳は高山(✳)(shān )のよう(🤜)なものだ。仰げば仰ぐほど(🚸)高(gā(📁)o )い。先(xiā(🦈)n )生の信(xìn )念は金石(🔜)のよ(🍼)うなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがた(🏂)いのは先(🙇)生の高(📊)遠(yuǎn )な道だ。前(qián )に(🔆)あるか(⛺)と思(sī )うと、たち(💺)まち後(➰)ろにある。先生は順序を立(📦)てて、一(🕤)歩一歩とわれわ(👠)れを導(dǎo )き、われわれの知(zhī )識をひ(😬)ろめるには各種(🙆)の典籍(👸)、文(🐊)物制度(🛏)を以てせられ(😌)、われわれの行(🎑)動(dò(👎)ng )を(🕙)規制す(🎪)るには礼を以(🔢)てせられ(🕛)る。私はその(🌮)ご指(zhǐ(🌥) )導(dǎ(🔊)o )の精妙さに(🈴)魅せ(🙊)られ(🍝)て、やめよう(🍋)としてもやめること(⌛)が出来ず、今日(❎)まで私の(🧘)才能の(🤛)かぎりをつくして(🌰)努力して来(😑)た。そして今(🎸)では、(🕘)どう(🏐)なり(🏹)先生の道(dà(🏕)o )の本体(🥟)をはっきり眼の前(qián )に(🍂)見るこ(🚅)とが(👓)出(chū )来(lái )るよう(🔨)な気がする。しかし、い(😿)ざそれに追い(🚪)ついて捉(😢)えようとすると(🈴)、やは(🅾)りどうにもならない。」(🈸)
三(二〇(🕠)八)
四(🏳)(一(🎎)八八)(🤕)
○ 老子に(🚴)「(🍑)善行轍(zhé(😼) )迹無し(💅)」とあるが(🤗)、(🔀)至(zhì(🍀) )徳(👁)の境(jìng )地(dì )に(📠)つ(❄)いては(🧕)、(🤚)老(🕝)(lǎo )子(💽)(zǐ(⛑) )も(🍟)孔子も(🍛)同(tóng )一で(🥍)あるの(🌌)が面白い。
子路(🗼)は、(💻)先師(shī )にそ(🏇)ういわれたのがよほど(👠)嬉しかっ(🦏)たと見(🎓)えて、それ以来(👝)、たえずこの詩(shī )を口ず(💄)さんで(📯)いた(🚠)。する(⚾)と、先師(shī )はいわれた。――
子(😂)罕(🕶)(hǎn )しかん第九
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