高速 オナニー6

Aオニドモ(🙉)　ヘイ(👾)コウ

A「それにつけ(🌞)て(😅)も、」と(🧐)あ(😝)まりお(💋)酒のお好きでない広元入道さまは(🚃)、(👾)きよろり(🎓)とあたりを(♓)見廻し、「(🔻)弓の勝負の(🖼)あ(🉑)との御酒宴とはいへ、(🌮)少し狼藉がすぎますな。」と品よく(♊)苦(✖)笑(🍮)しながら(👌)おつしや(🏒)いま(📔)した。

A　――え(📲)え(😳)、学問は無(🏋)いの(💈)。研究なんか、なさらないわ。け(⛳)れども、なか(🥕)なか、腕が(🐠)いいの(📿)。

A「そん(😶)なこと気にせん(🥙)と、男は(🎾)黙つ(⏬)てるもんや(🎎)。」

A　私は(🤤)この(💗)「お伽草紙」といふ(😀)本(🔼)を(🆓)、日本の国(🧤)難打開のため(🔋)に敢闘してゐ(😁)る人々の寸暇に於ける(🎭)慰労の(😑)ささやか(🦇)な玩具とし(🐲)て恰(🎦)好のものたらしむ(🆖)べく、このごろ常に微熱(🌮)を発(⛰)してゐる不完全のか(🕓)らだながら(🏭)、(💻)命(🎀)ぜられ(🍃)て(〰)は奉公の(🧦)用事に出勤した(🤵)り、(🎀)また自分の家の罹災の後始末やら何や(📷)らしなが(👊)ら、とにかく、そ(🛡)のひまに少しづつ(🕎)書(🐯)きすすめて来(🥌)た(🍇)のである(⤵)。瘤取り、浦(🐃)島(❎)さん、カチ(🏖)カチ山、そ(🤽)の次に、桃(➕)太郎と、舌切雀を書いて、一(🗞)応(🚃)この「お伽草紙」を(⚫)完結させようと(🏽)私は思つてゐ(🎭)た(💊)のであるが(🥨)、(🐈)桃太郎のお(🥫)話は、(🗃)あれはも(🤶)う、ぎりぎりに単純化せられて(🔚)、日本(➿)男児の象徴(💤)の(😆)やうになつてゐて、物語(📶)とい(🐬)ふより(💫)は詩や歌の趣きさへ呈してゐる。もち(✖)ろん私も当(🍱)初に(😐)於いては、この桃太郎をも、(🏴)私の物語に鋳(🌀)造し直すつ(🐤)も(👲)りでゐた(🈲)。すな(👝)は(🐏)ち私は(🐊)、あの鬼ヶ島の鬼と(🏛)いふも(🕴)の(🤨)に(🔄)、或る種の憎むべき性格を附与してやらうと(☕)思つてゐた。ど(😳)うしてもあれは、征伐(♋)せず(🦊)に(♊)は置けぬ醜怪極(➿)悪無類(⏱)の人(📖)間とし(🐾)て、描写する(🔺)つもり(🛩)であつ(🐾)た。そ(😻)れに依(🍒)つて桃(📌)太郎の(🆘)鬼征伐も(😙)大いに読者諸(🎼)君の共鳴を呼び起し、(🕕)而してそ(🍝)の戦闘も読(📆)む者の手に汗を握らせるほどの真に危(🎌)機一髪(🌑)のものたらしめようと(💁)たくら(🥉)んでゐた。（(📕)未(🍖)だ書かぬ自分の作品の(⏺)計画を語る場合に於いては、作者はたい(🆚)ていこ(✏)のやうにあどけ(🔏)ない(🌓)法螺を吹くも(📢)のである。そん(🥣)な(🏜)に(🍳)、うまくは行きませぬて。）まあさ、とにか(😴)く、まあ、聞き給へ。ど(😦)うせ、気焔だがね。とにかく、(🥪)ひ(🙀)やかさずに(😽)聞いてく(🎐)れ給へ。ギリシ(👍)ヤ神(🚔)話に於いて、(👩)最も佞悪醜穢の(🌈)魔物(✴)は、やは(🥎)りあの万蛇頭の(🕷)メデ(🏀)ウ(🔏)サであらう。眉(➖)間には狐疑(😧)の深い皺がきざみ込まれ、小さ(🤕)い(❎)灰色の眼(🚾)には浅間しい(🖍)殺意が燃え、(👤)真蒼な頬は威嚇の(🍦)怒りに震(🎢)へて、黒ず(🏔)んだ薄い唇は(🗓)嫌悪(🚕)と侮(🈯)蔑にひきつつたや(👹)うに(🔵)ゆがんで(💹)ゐる。さ(🥟)う(🎇)して長い頭髪の一本一本がことごとく(🚑)腹の赤(✒)い毒蛇である。敵(🈶)に対してこの(⏮)無数の毒蛇は、素早く一様に鎌首を(🐟)もた(🤴)げ、し(🌌)ゆつしゆつ(🌗)と気味悪い音(🤰)を立てて手(🔚)向ふ。この(⛔)メデウ(🚕)サの姿を(🏕)ひとめ見た者(📒)は、何とも知れず(🍭)い(⭕)やな気持になつて(🐀)、さうし(🗣)て(🖲)、心臓が凍り、(🧔)からだ全体つめた(🦃)い石(😌)になつたといふ。恐怖(🖥)といふよりは、不快感であ(🕍)る。人の肉体より(⚡)も、人(📌)の心(🕟)に(📪)害を加へる。このやうな魔物は、(🦖)最も憎むべ(🤞)きもので(💖)あり、かつまたす(🔢)みやかに退治しなけ(🏷)ればならぬものである。それに較べると、日本の化物は(😎)単純で、さうして愛嬌があ(🚱)る。古寺の(🆎)大入道や一本足の傘(🏊)の化物などは(🍛)、(🌉)たいてい(🦔)酒(👔)飲みの豪傑のために(🔃)無邪気な舞ひを(📖)ごらんに(📽)入れ(〰)て以て(😿)豪(🤺)傑(🛴)の乙夜丑(🥣)満の無聊を(🥌)慰めてくれるだ(⛹)けのもの(👇)である。また、絵本の鬼(🆕)ヶ(🍋)島(🏾)の鬼たちも、(🈲)図(⬇)体ばかり大(🔹)きくて、(📅)猿に鼻など引掻(🧟)かれ、あつ！　と(📉)言(🌖)つてひつくりか(🤕)へつ(🎧)て降参した(💋)りしてゐる。一(😴)向に(📬)お(🥌)そろしく(🎶)も何(🤭)と(💠)も無い。善良(🚥)な性格の(🕴)も(🗜)ののやうに(🏖)さへ(🐣)思はれる。そ(🏹)れでは(⤵)折(🧕)角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物(🚉)語になる(🎌)だらう。ここは、どうして(❎)もメデウサの首以(♌)上の凄い、(🍲)不(😘)愉(🔒)快き(🥋)はまる魔物を登(🐛)場(🌓)さ(🏼)せなけ(🔏)れば(🌦)ならぬ(😫)とこ(🈹)ろだ。それでなければ読者の(👶)手に(🐕)汗を握らせる(🤾)わ(🦍)け(💫)にはいかぬ。また、征服者の(🐈)桃(✳)太郎(♓)が、あまりに強く(🏸)ては、(🔶)読者は(❎)かへつて鬼の(🐢)はうを(🤔)気の毒に(🦍)思つ(🔽)たりな(🎽)どして、そ(🐣)の物語に(⛲)危機一髪の醍醐味(🎧)は湧い(🐘)て出(🔨)ない。ジイグフリイドほどの(🤢)不死身ふじみの大勇(🤒)者でも(💮)、その(🛍)肩(🚫)先に一箇所の弱点を持つてゐたでは(🥎)ない(🏃)か。弁(🌆)慶にも泣きどころがあつた(🙆)とい(Ⓜ)ふし(🏃)、とにかく(🎈)、完(📮)璧の(🎆)絶対の(✳)強者は、どうも物(🎲)語には向か(🖍)ない。それに私は、(🌌)自(🚬)身が(🧓)非(🤫)力のせゐか(💥)、弱者の心理には(🥙)い(💷)ささか通じてゐる(🏟)つもりだが、どう(🛶)も、強(😇)者(😆)の心理は、あまりつまび(💧)らかに知つて(🆘)ゐない。殊にも、誰にも絶(🤤)対に負(📶)けぬ(🎁)完璧(🕴)の強者な(⛴)んてのには、いま(👩)迄いちども(🔬)逢つた事が無い(🙅)し、また噂にさへ聞い(🚓)た(🍎)事(🖼)が無い。私は(🕖)多少で(🔤)も(🀄)自分で実際(🍂)に経験した事(🎷)で無ければ、一行も(💹)一字(🧒)も書けない甚だ(🚏)空想が貧弱の物語作(🤽)家であ(🗻)る(⏮)。それで、この桃太郎(👵)物語を書くに当つ(⏳)ても、そ(🏼)んな(⏩)見(🎍)た(🔅)事も無い(🧓)絶対不(🤗)敗の(🐜)豪(🏚)傑(🆎)を登(🌌)場させるのは何としても不可能なのであ(🚉)る(🧠)。やはり、私(📳)の桃太(🧗)郎は、(🐦)小さい時から泣虫(📉)で、からだが弱(🤙)くて(🍁)、(🏤)はにかみ屋で、さ(🏯)つぱり(⏩)駄目な(🥜)男(🚹)だつたのだが(🛷)、人の心情(⛳)を破(🚋)壊し、(💗)永遠の絶望(🥜)と戦慄と怨嗟の地獄にたたき(🤹)込む悪(🥔)辣無類にして醜怪(🕦)の(🔦)妖鬼たちに接(⏭)して、われ非力なりと(🔦)雖もい(🎃)ま(🕷)は黙視し得ずと敢(📠)然(🎵)立つ(😊)て、黍団子を腰に、かの妖(🎍)鬼たちの巣窟に向(🎗)つて発足する、とでもいふやうな事になりさう(🗻)であ(👣)る。ま(📹)たあ(🍼)の、(🕒)犬、猿、雉の三匹の家来も、決して(☔)模範(🕎)的な助力者で(🚂)はなく(🎅)、それぞれに困つた(🎿)癖があ(🥑)つて、たまに(🐲)は喧嘩もはじ(🍟)めるで(🙈)あら(🏅)うし、ほとんどかの(🍴)西(😺)遊記の(🤡)悟空、八(🍴)戒、(🖋)悟浄(🏔)の如きもののや(🐩)うに(🙁)書くか(👙)も知(🕹)れな(🌝)い(📬)。しかし、(🌇)私は、カチカチ山(🆔)の次に、いよい(⚽)よこ(🦂)の、「(🚟)私の桃太郎」に(⛰)取りかから(♈)う(🏹)と(🚧)して、(🎉)突然、ひど(🚞)く物憂い気持に襲はれ(🏋)たのである。せ(❗)めて、桃太郎の物語一(💥)つだ(🙀)けは、この(♋)ままの単(🐋)純な形で残して置きた(🐎)い。これは、もう(🎭)物語(⏳)では(💅)な(🔡)い。昔から日(🏔)本(🐡)人全部に歌ひ継がれて来た日(💜)本の詩であ(🚼)る。物語の筋(🚝)に(🍫)どんな(🚻)矛盾があつたつて、(🚔)かまはぬ(👶)。この詩の平(😆)明闊達の気分を、いまさら(🚥)、いぢくり廻すのは、(🚴)日本に対して(📵)すまぬ(🗯)。いやしくも桃(🐦)太郎は、日本一(🔝)といふ旗(🔨)を持つて(📌)ゐる男である。日本一は(🛴)おろか日本(🕐)二も三(🤷)も経験せ(🤔)ぬ作者が、そ(🌜)ん(💔)な日本一の快男子を描写できる(🚓)筈が無い。私(♒)は桃太(🌩)郎(🔈)の(🏔)あの「日本一」(🃏)の(🤮)旗を思ひ浮べる(👳)に及んで、潔く「私(🏈)の桃太郎物(♏)語」の計(🚝)画を放(🙉)棄したのである。

A「ど(💣)う(🏹)し(🚭)たんだい、(💃)踊らねえのかい？」