5 子曰(🖤)(yuē(🍍) )く、君子(🥝)の天下に(👁)於(yú )けるや、適(shì )無きなり(😄)。漠(mò(😲) )無き(🎦)なり。義(yì )に之(zhī(🆕) )れ与に(⚪)比(したが)うと。(里仁篇)(🧛)
田圃には、あちらにもこちらにも(🏹)、(💁)牛がせっせと土を耕して(📖)いた。
「司空(kōng )様がお呼(🛶)びでございます(🏑)。」
孔子は、一ころ(🎃)定公の信任(🕟)を(😤)うけ(🏥)て、中都(dō(🚵)u )の宰(zǎ(🏺)i )と(😃)なり、司空とな(👽)り、つ(⛸)いに大(dà )司冦とな(😬)っ(🍞)て、宰相(xiàng )の(💄)職務を(🥨)も摂行(há(😎)ng )するよう(🎶)になったが、この間、彼(🏿)(bǐ )はたえず(⏪)三(🈲)桓の(🐢)労力(lì )を殺ぐことに努(📚)(nǔ )めた。そして、どうなり、叔し(♌)ゅく(🥢)・孟も(🈯)うの二氏を閉(bì(💴) )息せしめ(🛐)る(🖐)ことに(👹)成(chéng )功し(🚤)たが、おしまいに、季氏を押(💂)さえる段(🥁)になって、計画が水泡(🐞)に帰し、一(yī )方(fāng )、定公は斉の国の誘惑に乗って、(🌙)季氏(shì )ととも(🛃)に美女にたわむ(🧥)れ、(🏷)宴楽にふけり、い(🤥)つ(🔏)とはなしに彼(bǐ )を疎んずるように(🕴)なった(👮)の(🐭)で、彼も、(📘)つい(⏪)に望(wàng )みを魯の政(🧙)治(😡)に絶(🏕)ち、職を(🌆)しりぞいて漂(🔓)(piāo )浪の旅に出ることになったのであ(🍳)る。
門(mén )人(😬)たちは、三度(🍟)顔を見(jià(😑)n )合せた。しか(💊)し、彼等(📵)(děng )の視線は、今(📇)度はす(🕴)ぐばらば(😩)ら(🐋)になって、めいめいに自分たちの足さきを見つ(😼)めた。孔子はつづけた。
(🌰)4むろん彼は、仲弓の(♈)問題(tí )にかかわり(😝)なく、これまで(🌰)にもその点に力を(📳)入(🕧)れて(🚷)門人(🅾)たちを教(🦅)育して来(lái )たのであ(👯)る。彼がつ(👞)と(🆒)めて「利」につい(🚰)て語(yǔ )ることを避け、たま(♏)た(🖥)まそれを語る(🍼)こと(🚿)があ(🗼)っ(🍦)て(💽)も、常に天命とか、仁と(📺)かいう(🔥)よ(🔵)うなことと(✊)結び(🗯)つけて話す(🚦)よ(♐)うに(🙃)注意し(🗜)て(🌿)来たの(🌜)も、そのためである。ま(🚭)た(❗)彼は、機(jī )会あるごとに、門人(😸)達の我執を戒めた。そして、「5自(zì )己の意見にこだわっ(📲)て、無(wú(🛥) )理(lǐ(😄) )強いに事を(⏱)行ったり(⬛)、(😐)禁止(🏾)(zhǐ )したりするのは君子(zǐ )の道でない。君子(⬜)(zǐ(🍭) )の(🏸)行動を律す(🥑)る(🐍)ものは、た(🥇)ゞ正義あ(📿)るのみだ。」(😑)と説(shuì )き、6彼自身(🐴)、(🈳)細心の注(🌈)意(yì )を(🗺)払(😀)っ(🖌)て(🏖)、臆断(duà(🎣)n )を去(🧘)り、(❎)執着(🌷)を絶ち、固(gù )陋を矯た(🛐)め、他との対(😭)立(⏩)(lì )に陥らぬ(😙)ようにつとめて(🤞)来た(🍛)ものである。
((🥍)奏(zòu )楽の(📄)失敗(bài )が、もう(🐏)こ(🕎)れで三(sān )度(dù )目(mù(🥕) )だ。)
「礼は(🤲)簡(jiǎn )に(⤵)失し(🐚)てもならないが、また(🐰)過(⚓)ぎてもならない(💀)。9過(💛)ぎた(🕠)るはなお(😞)及ば(🚋)ざるがごと(🦓)しじゃ。人(🤮)間には(🍸)そ(🤒)れぞれに(😟)分というものがあるが、その分を(🕖)上(🍊)下(xià )しないところ(🎵)に、礼の(🤘)正しい(🌘)相(xiàng )が(🥀)ある。分を越(yuè )え(🥓)て親(qīn )を祭(🦁)(jì )るのは(💍)、親の靈(líng )をして非礼を享(xiǎng )う(🥄)け(👺)しめることになるのじゃ。のみならず、大(🤑)丈(🏮)夫(🀄)の非(fēi )礼はや(🥅)がて天下を紊(🍓)(wě(🐌)n )みだ(🐩)るもとにな(🍥)る。親(💯)の靈(🐴)をして天(tiān )下を(🐵)紊(💤)る(💱)ような非礼を(🏙)享けしめて、(💪)何が孝行(🤒)(háng )じゃ(🏤)。」
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