「多分(fè(🥁)n )私の(➖)方(fāng )にお越(🎹)し(🖼)であろうと(😘)存(cún )じまして、急(🐠)いで帰って(👚)来(🛣)たところです。ほ(🐝)んの(🦉)一(⛴)寸お(⚾)く(🌎)れまして、申しわけ(👇)ありません。」
(🛄)と、(👖)孔(😲)子(zǐ(💪) )は急に居(📸)ずまいを正して、射る(🚇)ように(🆚)楽(🦒)長(🚡)の顔(👘)を見つめな(😯)が(🎠)ら、
(❔)樊(fán )遅(chí )は、案外(🈂)平凡だという感じ(😑)がして、こ(😈)んなこと(🕴)なら、あ(🐗)ん(🐧)な(📌)に考(🌬)えるのではなかっ(🦌)た、(🗡)と思っ(🍱)た。
2(😍) 仲弓仁を問う(🖥)。子曰(yuē )く、門(⏩)を(🌯)出(chū )でては大(dà )賓に見(jiàn )ゆるが如くし、民(🤟)を使(shǐ )うには大祭に(🔒)承(ché(🔢)ng )くる(🕟)が如くせよ。己の欲(🤘)せざ(🤯)る所(🐃)は人(ré(👔)n )に施(💾)すこと(🖕)勿れ(👋)。邦(bāng )に在りても怨(yuàn )なく(🍇)、家に在りても怨なから(🔢)んと。仲(🖐)弓(👿)曰(yuē )く、雍(💺)(yōng )不敏なりと雖(suī )も、請う斯の語を事とせ(🙃)んと(顔(yá )淵篇(👑))
(🤓)孔(kǒng )子の口ぶ(🕋)りには、子桑伯子と仲弓と(🥧)を結びつけて(👳)考え(🏩)て見ようとす(🚧)る気(qì )ぶりさえなかった。仲弓(♈)(gōng )は一寸(cùn )あてが(💤)はずれた。そこ(🌃)で、(😮)彼は(🍠)ふみこんで訊ねた(🛅)。
孔子(🎿)は、自分のまえに、台(tái )にのせ(👅)て(🚪)置かれた大き(💾)な豚(👕)の蒸肉むしにく(💾)を眺め(👆)て、眉をひそ(🔓)めた(🍃)。
7 (🛩)子曰く、孝なる哉閔(🍣)子騫(🙃)(qiān )。人其の父母昆(kūn )弟(🐨)の(⏺)言を間せずと(🈯)。(先進(🎆)篇(🐻)(piān ))
6 子曰く、父在さば其の志を観(🎲)、父(🍕)(fù )没せば(📡)其の(👦)行を観(guā(🚶)n )る。三年父(fù )の道を改(gǎi )むること無(😇)きは、孝(xiào )と謂(🥏)う(🙉)べしと(👿)。((👎)学而篇)
「(💒)え(🙋)らく考(🤚)(kǎo )えこんで[#「(❇)考(kǎ(🙇)o )えこんで(🔗)」は底本(♍)(běn )では(⏸)「考(🔩)えこん」]いるようじ(🛒)ゃな(🌞)。」
(も(🍼)し、孟孫氏に、はな(🚳)はだ(🚟)しい僭(🐡)上沙汰で(🏹)も(🌕)あれば、(🍦)それは(🎍)孟孫氏一(yī )家の問題(tí )だけでな(🧞)く、魯(lǔ )の国の問題であ(🎺)り、ひいては天下(🦊)の道義を紊ることに(🦎)もなる。そ(🏊)れに、万一、(🚊)自(zì )分に(📦)一応の相談をした、とでも云いふら(😍)されると(🛹)、(🈚)これから自分が(🌴)やっ(📌)て(😆)行(háng )こうとする政(zhèng )治の精(🌷)神(🦃)(shén )を、傷けることにもなる。出(⚽)来れば、自分(fèn )の(👀)いった(🍋)意味を、はっき(🔰)りさして(🥟)置く(✈)に越したことは(🧜)ない。しか(🔦)し(📥)、祭(jì )典(diǎn )の計(jì )画について、直接の相(🥟)談もう(⛰)けないで、こちらか(🌏)らそ(🤗)れ(🤠)を云い出すのも非(fē(🚵)i )礼(😢)だ(🐇)。何(🥇)とか方法はない(⏸)も(🙂)のだ(🛫)ろうか。)
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